دنيا الحزينة

حوار مع صديقي الفوهرر

2007-07-27T03:10:00.000-07:00

الفوهرر

الحقيقة بما إننا في القسم الحر و انا شخصيا افهم كلمة حر بمعنى ( ليبرالي ) فأنا حقول رايي بصراحة في موضوع المرأة ... الحقيقة عقد الزواج هو اكبر إهانة و طعنة في كرامة المرأة ... فهو بكل المقاييس عقد ملكية خاصة و إستعباد ... و لكم ان توجهوا هذه الأسئلة لأنفسكم لتتعرفوا على الواقع ... 1- لماذا الطلاق فقط للرجل و له ان يطلق 3 مرات و المرأة عليها حتى تطلب الخلع ان تترك كل شيء و تتحول إلى عبد يسعى إلى أن ينال الحرية من سيده .؟؟؟ 2- لماذا لا زواج إلا بولي للمرأة يعني زواج المرأة فقط لابد أن يكون بأمر والدها كأنها شروة أو صفقة تجارية يتنازل عنها الأب أو الولي للرجل بينما الرجل له كل الحريات ..؟؟؟ 3- لماذا للرجل أن يتزوج اربع نساء و يجرهم و يعاشرهم مثل ال ( ... ) و بالطبع أنا لا اطالب ان تتزوج المرأة بأربع رجال و لكن كما يقول المسيحيين ( روحان مع بعض للأبد ) اي زواج بدون تعددية هذه هي المساواة ... اعرف ان اخواني المتدينيين قد ينقمون على هذا الرد و لكن هذا قسم المقالات الحرة ( اليبرالية ) و هذه رؤيتي للزواج و لظلم الكمرأة فيه .... بالنسبة للعدل الذي اراه ان يصبح الزواج علاقة صداقة و وفاق بحيث يتمتع كلا الزوجين بالشروط و الإمتيازات التي تكسبهم حق قطع الزواج في الوقت المناسب .... مع تحياتي

دنيا الحزينة

الرد رقم واحد يعني انا كنت حاسس انو الفوهرر ده مش هيطل علينا الا بوجه هتلر.....كنت حاسس بس مش عارف ازاي المهم يل عم زعيم ألمانيا...ساحاول ان اناقشك في الامر بعيدا عن الدين لأني على ما اظن رايتك في موضوعك من النوع الدي يدعو الى تحرر العقل وهدا امر جيد ولكن احب ان يكون تحرر العقل في صالح الحقيقة وليس في صالح السفسطة طبعا لن اقول هل عقد الزواج اهانة وطعن في كرامة المرأة لأن دلك يحتاج الى نقاش طويل جدا لكن استطيع ان اقول لك ببساطة ان عقد الزواج هو من رفع الانسانية فميزها عن الحيوان...و انت بنبذك لعقد الزواج سترفع برأيك كرامة المرأة ولكن ستنزل بكرامة الانسان الى أسفل سافلين وحينها اقرأ على المرأ وعلى الرجل السلام حاول يا اخي ان تبعد النظرة السطحية التي تعتمد على مقارنة المرأة بسلعة....حاول ان تعطي فكرة مسبقة ان المرأة أرفع من سلعة وادرس حقيقة عقد الزواج وسترى انه تكريم بعيدا عن فكرة السلعة التي تشبه عقد شراء منزل او دكان لأن العقد الدي يكون بين الرجل والمرأة هو عقد بين عاقلين وليس بين عاقل وغير عاقل و ان كنت تصر انه اهانة للمرأة فاعلم انه عقد يأسر الرجل كما المرأة فكما تحاسب هي ان اخلت بشرط من شروط الزواج كدلك يحاسب هو ان اخل بشرط من شروط تحمل المسؤولية ادن الخلل ليس في تعاليم الاسلام وانما في مطبق هده التعاليم فقط و لك يا اخي ان توجه لنفسك سؤالك لتتعرف على الواقع....رجل ومراة يتزوجان دون عقد زواج...انظر مادا سيحل دون عقد الزواج يا أخي ابدا لن تكون الفكرة التي تايدها عن المسيحية-روحان مع بعض للأبد- لأنه وبالتجربة القلوب تتقلب وما سميت باسم القلب الا بانها تتقلب فتخيل يا اخي لو احست الزوجة او الزوج في لحظة ضعف بغضب او ملل ألن يجد هدا الطرف سهولة في الزواج بأخرى او آخر؟ حاول ان ترسم المصير دون هدا العقد الدي تحتقره....سيكثر الفساد وسيصبح الانسان دون مسؤولية وسيصير الأبناء كلهم أبناء زنى اما ان كنت تعني بعقد الزواج داك المهر الدي يعطي فيه الخاطب قدرا ماليا وكأنه يشتريها فهدا امر من نوع خاص أقول فيه ان دلك المهر لا يكون سوى كدليل على أن الخاطب قادر على تحمل المسؤولية وانه فادر على كسب قدر مالي كما اكتسب داك الدي قدمه في المهر ولك عزيزي ان تتخيل الشاب مفلسا ولا يتحمل المسؤولية ويريد الزواج ليس على اساس اسرة وانما على اساس متعة فقط انظر مادا سيحل مرة اخرى ان لم يكن دلك المهر الدي يعيق هؤلاء اللدين يريدون المتعة فقط سيتقدمون ويتزوجون و حين يستمتعون ستجد الزوجة نفسها مرغمة على طلب الطلاق لأنها وجدت هدا الزوج لا يستطيع جلب مال المصروف ويصبح حينها الزواج لعبة وليس مسؤولية و طبعا نستطيع ان نسهل على المتزوج الزواج ان كان فقيرا ولكن على الأقل يستطيع ان يعول زوجته وهنا يتوقف الامر على المرأة وليس على تعاليم الاسلام في تقديم المهر المرأة ان ارادت ان تهين نفسها و كان ترى نفسها انها مجرد سلعة فاكيد ستطلب مهرا باهظ الثمن تقيس به قيمتها وكان قيمتها تقاس بالاموال و بامكانها ان ارادت ان تكرم نفسها ان تقبل زوجا قادر على اعالتها والمهر ليس سوى آيات من القرآن العظيم وقد كان هدا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كما انه كان في هدا العصر واليك هدا الخبر إماراتي يقترن بعروسه مقابل 5 آيات قرآنية في الإمارات قرأ الشاب جاسم محمد سعيد الحمادي أمام والد عروسه والمدعوين والمأذون خمس آيات من سورة "يس" كانت كفيلة بإتمام عقد الزواج، وكانت هذه الآيات هي المهر الذي طلبه والد العروس لتزويج ابنته، مفضلاً آية من القرآن الكريم على 40 ألف درهم إماراتي قيمة المقدم والمؤخر، عملاً بالقانون المحدد للمهر. وبحسب جريدة البيان "الإماراتية" فإن والد الفتاة رفض قبول أي مهر وطلب من الشاب قراءة بعض من الآيات القرآنية، مبيناً وموضحاً للحضور أنه ينظر إليه كرجل متدين، يستطيع الحفاظ على ابنته ويقدرها ويحترمها. ويؤكد الدكتور عمر الخطيب مدير إدارة التوجيه والإرشاد بدائرة الشؤون الإسلامية بدبي، أنه طوال ثماني سنوات في العقود والزواج لم ير أحداً يطلب مهراً لابنته عبارة عن آية من القرآن الكريم. وأضاف الخطيب أن تخفيض المهور وتخفيض الأعباء المادية الأخرى يؤدي إلى ترغيب الشباب في الزواج وبدء حياتهم دون مشاكل ومنغصات تؤدي إلى

عدم استقرار الأسرة الوليدة وفشل الحياة الزوجية ها انت ترى الآن انه ليس هناك اهانة في الامر وانما هي مسألة سوء تفاهم فقط

الرد رقم اتنان قضية الطلاق هنا تكمن اللعبة فقط في كيفية عرضك للفكرة....تحاول بكل جرأة ان ترسمها في صورة عبد لكي تظهر بشاعة حق الزوج نستطيع اعادة كتابة الفكرة كما يلي فنقول لمادا الرجل من حقه ان يطلق المرأة بينما المرأة ليس من حقها سوى طلب الخلع؟ انظر اولا الى ان فكرة الطلاق 3 مرات هي ليست لفسح المجال للرجل ان يطلق متى شاء وانما هي تقييد حيث انه لو كان المراد الافساح له المجال كان بامكانه حينها ان يطلق متى شاء وكيفما شاء 4 5 6 200000 و هدا بامكانه ولكن بشرط ان يتزوج المرأة رجل آخر بعد ان يطلقها الزوج الاول طلاقه التالث وهدا في غاية ايلام هدا الزوج الدي اخد من فكرة الطلاق لعبته المفضلة انها تهينه هو لا هي حين يصبح له الحق في الزواج منها تالتا بعد ان يتزوجها ىخر ويطلقها ادن هو تقييد وليس تسريح للرجل....و هو امر خير من المسيحية التي تقول بالزواج الأبدي وكأنه ليس هناك من سيعاني من وجود الآخر و كأن المتزوجان حين تزوجا حياتهما لن تتغير ولن تتقلب وكأن المرأة التي تزوجت بشخص يخونها يجب ان ترضى به حياتها كلها ستقول لي ادن لمادا لم يكن للمراة حق الطلاق كما الرجل فيصبح بدل 3 طلاقات 6 مثلا 3 من حق الرجل و3 من حق المرأة فيكون العدل أقول لك لو كان فيهما آلهة غير الله لفسدتا صدق الله العظيم تأمل في هدهالحكمة تعرف الحقيقة انه في اي مكان يجب ان يكون شخص واحد مسيطر وليس اتنان في الادارة هناك مدير وليس اتنان في القسم معلم وليس معلمين في الحرب هناك قائد واحد وليس اتنين وفي الحكومة هناك رئيس واحد وليس اتنين ما هو كان لازم واحد يكون عندو حق يعني لو كانت المرأة لها الحق في هدا فسيكون الرجل مظلوما....و لا يمكن ان يكونا هما الاتنين مسيطرين على وضع واحد الله اختار الرجل بدل المرأة نحن لا نعرف دلك قد يثبته العلم فيما بعد بوضوح ولكن الآن يكفينا ان نتفق انه لازم يكون واحد له الحق في هداالامر بالنسبة للمرأة ليس لها الحق في الطلاق لانه باتفاق الجميع المرأة كائن حساس ودو كبرياء رهيب.....قد تحس بأية اهانة ولو صغيرة فتطلب بسببها الطلاق وهدا امر شائع بين المتزوجين ولك عزيزي ان تبحث في الامر لتجد ان اكثر الجنسين طلبا للطلاق هم النساء ولكنه ليس محرما عليها طلب الطلاق بالخلع انه فسحة لها ليحكم عليها شخص آخر محايد عادل اسمه القاضي الدي لن يفكر بالاحساس وانما بالمنطق وهنا سيكون الامر متعلقا على مطبق تعاليم الاسلام الدي هو القاضي وليس الخطأ من تعالم الاسلام

الفوهرر

حبيب قلبي جمال ...... أهلاً بيك و أنا ملاحظ إنكم اعطيتم لتعليقي قيمة اكبر من ما يستحق .. أنا قلت إن هذه هي وجهة نظري و لم أقل هذا هو الحق .... أولاً ثانياً : هناك الألاف من الرجال الإستغلاليين يتزوجون النساء ثم يطلقونها بعد ان يقضوا رغبتهم و هذا شرعي - اعني الطلاق - و بالطبع المرأة ليس امامها غير ان تقبل امر سيدها بفسخ العقد مقابل حفنة من الأموال إن ارادت الخلع ثالثاً : الشريعة تبيح للرجل ضرب المرأة و رغم إن الرسول لم يفعله و قال لا يفعله خياركم ... و لكن اباحته و هو يعتبر و إن كان ضرب غير مبرح امر مهين للمرأة .. أن تعامل مثل عبد تحت العصا .. رابعاً : أنا لا اقول سفسطة .. أنا اقول هرطقة و زندقة بس هههههههههههههه ... حبيب قلبي انت يا جمال الشهير بدنيا خد الواد ابو نظارة ده هدية ليك ( ) مع تحياتي .....

دنيا الحزينة

لم تتركني اكتب تعليقي التالث واتيتني بتعليق آخر لا بأس.. ساجيبك...... اولا يا عمي الانسان لما يعتقد شيئا في نظره فانه يعتقده حقا....يعني اي انسان مجبول على البحث عن الحقيقة اونت لما بتقول ده في نظرك يعني ده بتشوفو حقيقة لانو مستحيل انك تكتب حاجة ما بتظنهاش حقيقة تانيا هناك الآالاف او الملايين من الاستغلاليين هدا ليس مهما فب امر اهانة المرأة.......لأننا نحن ندرس التعاليم بحيادية هل هي مقبولة ام لا دون ان ننظر الى كون هدا طيب او لا ولا تنسى امرا رايتك تتحدث عن الطلاق وكأنه امر مستحب في الاسلام او واجب لا تنسى ان الشارع يخبرنا انه ابغض الحلال عند الله لا تنسى دلك تالتا الشريعة تبيح للرجل ضرب المرأة الناشز وهدا امر وارد في علم النفس وادعوك الى البحث في الامر ان المرأة قسم علم النفس نفسيتها الى نوعين نوع يتلدد بالتعديب ونوع يتلدد بتعديب الغير الدي هو ما يسمونه بالساديزم و يظن علم النفس ان الحل الوحيد للتعامل مع هدين النوع هو الضرب او الهجر في المضاجع الرسول قال خيارنا الدي لا يضرب المرأة ولكن خيارنا ليس في هده الحالة لان هده الحالة لا تسمى افضلية وانما ضعف تصور انك متزوج من واحدة بتحب اللي يعاكسها هل في نظرك ستطلقها؟ اولا يجب ان تنصحها وهدا ما جاء في القرآن وان رفضت تهجرها في المضاجع لان هدا يعتبر كسرا لانوثتها لعلها ترحع عن ضلالها وان ابت لا يبقى له سوى الضرب او الطلاق وطبعا الطلاق فكرة قبيحة خصوصا ادا كانت الاسرة لديها ابناء فلا يبقى لك سوى الضرب هنا حتى و ان ضرب فانه يعد من خيارنا لانه لم يضرب ظلما ولا غضبا وانما عدلا واصلاحا وحكمة و الرسول لم يتعرض لهده المرحلة لانه لم تكن له زوجة ناشز فلمادا سيستعمل الضرب؟ رابعا لو انك تعرف ان السفسطة هي الزندقة لما قلت هده الرابعا لان الدي يخرج عن الحق كله سفسطة والزندقة خارجة عن الحق ادن هي سفسطة

الفوهرر

بص علشان اريحك و اخليك تعرف اللي في بالي و بالك ... المرأة كائن بيتلعب بيه بينا ... أنت بتقول ( ذات كبرياء و حساسة ) و في الحقيقة تريد أن تقول ان الرجل اكثر عقلانية و احسن تصرف و إن كنت قلتها بطريقة غير مباشرة و منمقة و لبقة لكنك قلتها .................. ثانياً : أنا لا اشكك في عدالة الغسلام و لا ادعو للمسيحية حتى لا يتحول الأمر لصراع ديني .. أنا اناقش نظرية الزواج و الطلاق في الغسلام بشكل عقلاني و موضوعي على طريقة الفينومينولوجيا التي اعشقها .... و لذلك الصراع ليس ديني و استشهادي بالمسيحية في الزواج و ليس في الطلاق .. ماذا سيحدث لو اصبح الرجل و المرأة روحان فقط يجمعهما عش واحد بحقوق متساوية .. أو حتى يكون للمرأة الأمتياز و التفضيل . .. فالمرأة بقلبها الحنون و عاطفتها الفياضة قادرة على ادارة الحياة الزوجية اكثر من الزوج .. و هذه ليست كلمتي بل نتيجة الدراسات السيكولوجية و الإجتماعية .... لا شك ان تعدد الأزواج إهانة للمرأة الحرة و العاطفية .. لأانها تتحول إلى جارية في يد سيد يملك اكثر من واحدة ... و كل مهنتها هي ان تجعل هذا الزوج ينال اقصى رغباته من اجل ان تحافظ على مكانتها في وسط جواريه الأخريات .. و يظل الرجل سيد و اي امرأة تطلب الخلع عليها ان تدفع كل ما تملك و تذهب إلى المحاكم و تعامل كالعبيد حتى تنال الحرية .. و لا زلت أؤكد لك إني لا اناقش الأمر من موضوع ديني و لكن من موضوع فينومينولوجي .. خد الواد ابو عيون كبيرة ده هدية ليك مع تحياتي

دنيا الحزينة

لا وألف لا.. المرأة ما بيتلعبش عليها ....لانك بكلامك هدا تحسبها وكأنها كائن غبي يستدرجه المرء الى حيث يشاء وهنا اهانة لها اكثر من الحوار عنها

طبعا انا اقول انها دات كبرياء وحساسية وفي الحقيقة اريد ان اقول ان الرجل اكثر عقلانية ولكن ليس احسن تصرفا لأن المرأة فعلا في بعض الاحيان تثبت افضليتها في التصرف كل ما في الامر يا أخي انها المرأة اكثر حنانا وحنانيتها هده وحساسيتها هده والتي لا يمكنك انكارها لا يمكن ان تكون مسيطرة في حين ان العقلانية لديها تكون مسيطرة ايضا وهدا ما نرراه عادة بين البشر بعيدا عن كونه انثى او دكر نرى ان الرجل الحساس يكون بعيدا عن التعقل ويتعامل بقلبه حتى ولو كان مؤمنا انه على خطأ المرأة مهمتها هي تربية الطفل...فانطر اليها وهي تتعامل معه بالعقل الدي يوجد عند الرجل انه تدمير لشخصية الطفل المرأة تجد متعة في التعامل مع الطفل بينما أغلبية الرجال يستنكرون هدا ولكن هدا في المرأة شيء مكرم ومهين للرجل بالمعنى الصريح المرأة مهمتها الكبرى هي تنشئة الانسان وهدا الانسان يكون في البداية متعلقا بامه ولهدا يجب ان تكون الام اكثر حساسية لكي تفهم هدا الطفل.......و هده الحساسية تتعامل بها مع الناس اجمعين انا لا اقول انها ليست عاقلة بالعكس فهي في لحظة غضب مثلا حين تطلب الطلاق هي تدري بعقلها انها مخطئة وهدا ادن دليل على ان لها عقل وكبير ولكن حساسيتها تتغلب عليها هدا ما اقصد من كلامي يا عم بالنسبة لتانيا بتاعتك انا لن اتكلم عنها الآن لأني احب ان اكتب عنها موضوعا خاصا بالنسبة لفكرة التعدد يا صاحب الفينومينولوجيا حاول ان تفكر بفينومينولوجيتك ومش بعاطفيتك اولا المرأة وعفوا لاستعمالي لهده الكلمة وانا لا اقصد بها اهانة وانما تمثيل لاقرب فكرتي من الاخ احمد...المرأة هي حقيبة تحمل في رحمها جنينا لزوجها عدلك يقول يجب ان نبيح للمرأة 4 كما الرجل ولكن المرأة التي تحمل ستحدث مشكلة وهي هل الطفل لهدا الزوج ام لدلك؟ وهنا تختلط الانساب ويضيع حق الارث وتحدث الطامة الكبرى بينما الرجل ليست لديه مشكلة في الامر لانه ان تزوج 4 فانه لن يشك في ان هدا الابن هو ابن هده الزوجة وليس تلك لانه يخرج من بطنها و يا بتاع الفينومينولوجيا يجب ان تفكر اجتماعيا وليس عاطفيا يا الدي يريد تحرير المرأة ان بفكرة روحان واحدة الى الابد تشرد نساء العالمين سأفسر لك لو تبحث عن الاحصائيات ستجد ان عدد الوفيات نسبته مرتفعة في العالم عند الدكور ومنخفضة عند النساء و الولادات مرتفعة عند الانات ومنخفضة عند الدكور و الحروب التي تحدث أغلبيتها يموت فيها الرجال بمعنى ان الاحصائيات تقول ان عدد النساء اكبر من الرجال...و بمعنى ادق الاحصائيات تخبر ان لو نسبنا لكل دكر عدد الانات لتعتدل الكفة لوجدنا ان لكل دكر 4 انات وهدا ما جاءت به الاحصائيات يعني تخيل لو تزوج راجل واحدة مادا سيحل الحال ب3 انات اخريات؟ انظر الى العالم مادا سيحل به؟ طبعا المرأة ستبحث عن حقها الغريزي في الزنا وحقها في المال طبعا لأنه لا يمكن للعالم كله ان يعمل وستبحث عن الزنا لكسب المال والبهدلة اهو جات

الفوهرر

كل ديه تعليقات .. خلي كلامك مختصر .. علشان الحرب تحب الخفية ههههههه عادي ممكن يكون رأيك حاجة و الحقيقة تخالف رايك ,, بمعنى أنت رأيك ان الدين الفلاني حق بينما الحقيقة أن الدين الأخر هو الحقيقة .. و اذكرك بمبدأ العالم الشهير فيرنر هيزنبرغ الذي أسس مبدأ ( عدم اليقين ) في الفيزياء أو المعروف بعدم القطعية ........ المرأة اللي بتلذذ بالضرب ديه المرأة الأوروبية أو المرأة المترفههة اللي بتفطر بيتي فور .. و تتعشى بسطرمة .. لكن البنات اليومين دول غلابة و الرجالة بيلعبوا مصارعة و كونغ فو معاهم ... انا مثلاً قرأت إن هناك رجل قتل إمرأته من كثرة الضرب فهل ترى أن المرأة فعلاً تلذذت من الضرب الذي يضربه لها زوجها حتى الموت ... بالنسبة للمرأة الناشز .... اليس من حق المرأة ان تغضب و تعبر عن غضبها بالطريقة التي تعجبها . أم انها لابد أن تنفذ امر سيدها أو تعرضت للضرب .. و لماذا الرجل عندما ينشز و يعامل المرأة بقسوة و يناديها إلى الفراش ليس من حقها أن تقول ( لا ) .. و إلا تحولت إلى إمرأة ناشز تستحق الضرب و التعذيب و السحق بين يدي الزوج ... لا اريد ان ادخل في جدال ديني لن يحل إلا يوم القيامة .. اريدك ان تناقشني بشكل فينومينولوجي .. خد الشيطان ده هدية ليك مع تحياتي

دنيا الحزينة

يا عمي تقول المرأة الاروبية وكأن العربية ليست مرأة ... النفسية هي نفسية واحدة والتحليل جاء ليعم نفسية المرأة وليس المرأة الاروبية انت ما قرأته في الجرايد ليس في الدين من شيء وجائما اقول لك فرق بين تعاليم دين وبين مطبق تلك التعاليم حول ان تدرس التعاليم من جهة حيادية دون ان ترى هدا طيب وداك شرير فقط انظر هل تلك التعاليم هي الحل ام لا؟ طبعا المرأة ليس من حقها ان تقول لا وهدا سببه امر آخر هو المكونات الفيزيولوجية للرجل مثلا نحن نرى ظاهرة منتشرة وهي ظاهرة المعاكسة للبنات....لمادا لا نرى غالبا الانات من يعاكس الدكور؟ هدا راجع الى مكونات فيزيولوجية غريزة الرجل تستثار بسرعة عكس المرأة تستطيع التحكم في غريزتها قبل ان تستثار الرجل الدي يطلب من المرأة ان تعاشره على السرير وليس من حقها ان ترفض سببه هو انه لو كان الرجل مثلا رأى فتاة في الخارج وخلبت لبه بجمالها وهدا امر وارد بسبب مكوناته الفيزيولوجيا مرة اخرى ونسبة التستوستيرون التي تظهر بسرعة وهدا الامر سيجعل الرجل يتزوج على مرأته ولدلك حماية لها يجب ان يطفء الرجل نار تيستوستيرونه قبل ان تقع الطامة الكبرى فكان لزاما على المرأة ان تجيبه دون ان يشرح لها ما الامر المرأة في الخارج مثيرة بجمالها بينما الرجل لا والمرأة قليلا ما يثيرها الرجل وهدا سببه المكونات الفيزيولوجية يا بتاع فينومينولوجيا

الفوهرر

المرأة هي حقيبة تحمل في رحمها جنينا لزوجها

تككفي هذه الكلمة للرد عليك ... أنا لا اعتبر المرأة حقيبة و كذلك لا اوافق ابداً على فكرة ان تصبح المرأة فقط هي اداة للولادة و التفريخ ..بالعكس في امريكا الأن يكن تركيب رحم للرجل ليحمل هو الطفل بدل المرأة ... و يمكن يحدث التساوي بينهم بهذه الطريقة .. مش حكمل لأن فينومينولوجيتي لا تتوافق مع الأنطولوجية التي تتعامل بها مع الموضوع .. يكفي منظوري للمرأة على انها كائن نصف إله و نصف بشر .. و لكنك تنظر إلى المرأة كبشر أو اقل قليلاً ... مع تحياتي خد علامة الإستفهام ديه هدية لك

دنيا الحزينة

ها انت تتهرب من الحرب الكلامية انا حاولت ان ايتعد عن طريقتي في الحوار او كما سميتها انت ب-الانطولوجية- او على الاقل انا لا يمكنني ان ابتعد عن- انطولوجيتي- ولكن احاورك بشكلها العصري فتقبلها نحن ليس مهما بمادا نتحاور ولا مهم ان نهزم بعض كل همنا هو ان نعرف الحقيقة سواء عن طريق الانطولوجيا التي لا أتقصدها او الفينومينو

انا كنت عارف انك هتعلق على كلمة المراة حقيبة وهدا ما يدل على انك لا تبحث عن الحقيقة وانما عن الهفوات

انا لم اعني بها ما يحقر وانما دكرت دلك لتفسير قضية لمادا لم تتزوج المرأة اكثر من واحد فافهم ولا تحاول التهرب

طبعا الزواج هو حب وليس ولادة فقط ولكن تشبيهي لها بالحقيبة لتفسير قضية الزواج ليس الا فكن عاقلا

و طبعا لن يحدث بين الرجل ابدا تساوي بتغييرهم للجسد فان صنعوا رحما فلازم يكون هنا فرج لهدا الرجل والا كان عليه ان يجري عملية قيصرية وهدا امر له سلبياته على ما اظن و ان لم تكن له سلبيات فعلا الأقل ستكون القضية تافهة ان يأخد الرجل مهمة هناك من يقوم بها انه امر تافه ان يبحث الرجل عن رحم والارحام موجودة و انا دوما لا اقول ان المرأة نصف اله ونصف بشر ولكن اقول وبكل بساطة المراة قطعة من الجنة تمشي على الأرض

كن بخير عزيزي احمد

و كيف ابكي؟

2007-06-24T09:09:00.000-07:00

ان سألتني كيف حالي

فاني بخير

قوي على الزمان

صليب

يعز علي أن يضحك

علي شامت

او يبكي حزنا

علي حبيب

ما اروع الفتى

الدي ان سالته

ضحك ليكتم دمعه

القريب

و قال الحمد لله

على ما اعطى و اخد

فلكل من الله

نصيب

كيف يطيب لي البكاء

والدموع عندي

عزة قل كيف

يطيب

ضحكي بكاء

فان رأيتموني أضحك

فقولوا داك هو

النحيب

ولا تسألوا عيني

اين انتحرت دموعها

قد علمتها كيف

لا تجيب

إليها

2007-06-17T10:08:00.001-07:00

تيهان

2007-06-09T09:11:00.000-07:00

الحب هو البصمة الوحيدة التي ادا ربحتها خسرت
و ادا خسرتها تكون ربحت
و ادا جمعت الخسران والربح
تكون في حيرة
و الحيرة هي الطريق الى الصواب
اصمت فصوتك مزعج مزعج
مممممممممممم لا تقلقي فأحيانا يكون صوت المغني العدب مزعجا
ادا كنت تريدين النوم
ليس صوتي المزعج وانما حالة النعاس التي حضرتك
و رغم دلك انا لن اصمت لأن كلامي في الماضي كان صمتا
انا الآن فقط اتكلم
صمت ام كلام انا لا يهمني ...كل همي هو الا اسمع صوتك
حسن لنعقد اتفاقا
دعنا نمضي في نفس الطريق الى غاياتنا
لا لا لا لا لا ابدا فأنا لا اطيق المسير معك لا اطيقك صدقني
و انا لم اطلب منك المسير معي انا طلبت فقط ان نكون في نفس الطريق في نفس الزمن
انت كما قلت لم نعد نطيق رؤية بعضنا
سنبول على الشمس
و القمر؟ لا تهتمي لأمره فهو متعلق بشمسه كما تعلقي بك
فليسقط النور وليعش عناقنا
ياااااااااااه كم هو غريب الزمن
اصبحنا نطلب القرب في الظلام
لا يهم ان ارى دموعك ولا ابتسامتك
المهم ان نكون معا
لا يهم ان احس انك معي
المهم ان اعرف انك معي
لا يهم وجه كادب كان يقبل الحقيقة
حتى صوتك ليس مهما
سأضع السماعات واختار اغنية لتامر حسني
سأختار اغنية قل لي بحبك
و انت لا يهمني امرك قولي اكرهك او امقتك او لا اطيقك
لا يهم لا يهم ما دمت لا اسمعك
لا تهمني دموعك التي ترتدي الشفافية لأن جوهرها احمر
كدلك لا يهمني صوتك الضاحك لأن قلبه ينسق ألما
كل همي هو ان نكون معا
كدبا او نفاقا
يجب ان نكون معا
حقارة.....اعرف....حقارة
كيف ألعن الشيطان وانا اصلي من اجله؟
كيف ابتعد عن الشيطان من الامام لأقترب منه من الخلف
تبا...........حالتي ازدادت سوءا
لكنها حقارة لا تشبه الخسارة
ولا تشبه الربح
انها شيء رمادي بينهما
كشيء غريب يشبه الشيطان والملاك
هدا جيد
........لأني اومن ان

...............

..........

.....

.
.
.
.
.
.

لاجئ بلا قلب من بلاد الحزنسطين

2007-06-01T12:42:00.000-07:00

هده القصيدة أهديها الى أم لم تلدني و الى أصدقاء لم يصادقوني و الى لاجئين فلسطينيين قبل ان يتفرقوا في الدول العربية اجتمعوا في

قلبي

بقلم دنيا الحزينة

أقسمت ألا أكتب عنك
كلمة و لا حرفا

لكن الحب قد جحد

و كفر بالقسم

و قال لي أضف قسما آخر

أو حتى الفا

و اكتب بعدها عنها رغما

بحبر القلم

أيا حبيبة قد نزعت

قلبي خطفا

و تركتني غارقا في

دم الندم

لو جمعت أبلغ الجمل

ما استطعت وصفا

من أين لي نعت يعبر

عن مر الألم

حنيني صار قنابل

تهوى النسفا

فان مت فاعلموا أني

شهيد الهدم

اجعلي قلبي لساعي

البريد ظرفا

يعيده الي ان رفضت

أن تسلمي

و ان أبيت فاعيديه

الي صرفا

أجمعه بعد وقت

حين تتممي

رضيت بأي حل و لن

أبدي أسفا

خسئ تأسف يرضى

الخروج من فمي

أأنقلب حين قلب الجبن

الفاصلة وقفا؟

أم أصمت حين صمت الجبان

و لم يتكلمي؟

عدت الى رشدي مؤمنا

لا خوفا

فاقبلي توبة الحبيب

القديم المنصرم

و اتركي قلبي عندك

اكرميه ضيفا

جزى الله خيرا من

عُرف بالكرم

و انا سأضع في صدري

بدله سيفا

يمزق كل من جار عليك

بنهب أو تهجم

و سأزور الحزنسطين مع الشعراء

صفا صفا

لأبجلك بكلماتي

في اليقظة و الحلم

وأجزئهم كما تجزئ

الكتب الرفّـا

هؤلاء أكلوا كبدي

و هؤلاء شربوا دمي

مجرد حشرة

2007-06-01T12:35:00.000-07:00

هييه يا حقيبة من الدمن

و الصديد النتن

و العفن

يا ذات الشعر الأسود

كأيامي معك

قفي عند هذا الحد

فاني لن أسمعك

ألم تفهمي ؟

لا تضعي فمك على فمي

فقد ضاع الحنين

و الحب المتين

الأحلام الوردية

و الحياة الذهبية

كل شيء ضاع

فكفاك من الخداع

و النواح

و النباح

فقلبي قد قد ارتاح...

قبل هنيهة قد اعترف

بما اقترف

حبك جريمة

شنيعة و ذميمة

فلا تتوسلي

لن تجدي عندي الهوى

تحملي أو لا تتحملي

فأنا قد اخترت النوى

///////////

يا بيضاء البشرة

أنت مجرد حشرة

دبيبها على رأسي

أو على قدمي سواء

يا سوداء السويداء

أنت كالهباء

يا بارعة في الخيانة

قد وضعتني في مهانة

هذه اهانة

أن تفضلي علي شخصا آخر

ثم تعودي الي حين غادر

اهانة....

أفلا تحسين بنيران الغضب

التي في صدري؟

حين وضعت قمامة من الذل

على ظهري

حين أهديته باقة

من الزهر

و سامرته تحت

ضوء القمر

و أنا وحيد

خلف الشجر

أتأملك من بعيد

من خلف الشجر

دون أن تدري أو يدري

///////////

سلام

سلام بيننا لفراق

دون قبل أو عناق

يكفيك النفاق

و يكفيني الاشفاق

لأني أفهم

لأني أعلم

أنك ستخونين حين يعود

وأنا لا أقوى على الصمود

أمام القلوب السود

فالسلام

عليك و على الغرام

يا أبت

2007-06-01T12:33:00.000-07:00

يا أبت

عد الينا بالسلامة

الشمس قد غابت

فنسينا الملامة

والليل اشتد ظلامه

يا أبت

دعني أجلس بجانبك

فأرتشف بعض مصائبك

عيناك الرهيبتان

تصرخان حزنا

عيناك الجامدتان

تمطران دموعا جافة

تراها عيوني اللامادية

فارتجافة

تحدث في مشاعري ارتجافة

أنت الرجل

قلبك قلب أسد

ترسم على شفتيك ابتسامة

تكذب على أكبادك

تكذب على ذرات

كانت مع ذراتك

تراوغ و من تراوغ؟

عيناك تهتفان بالله

أمانتك أحببتها حبا جما
أهملتهم يوما و ندمت أياما
كن معهم يا الله
فهم لا زالوا يرون الحياة حلما
لا زالوا -رغم كبرهم- يتامى
لا زالوا لا يعلمون
أن هناك الذئاب مع الشياه

عيناك يسبح فيهما الماضي

تجري فيهما حكايا

يا أبت..يا أستاذي

قد علمتني أن أقرأ المرايا

على وجهك مرآة متكسرة

تعكس أجزاؤها نظرات متحسرة

آلاف الأجزاء

آلاف القطع

تعكس ألف نداء

و دموعك الجافة

منها قلبي يرضع

منها يقوي مشاعره الخائفة

فيجعلها أكثر خوفا

أنت الرجل

قلبك قلب أسد

تراوغ و من تراوغ؟

شعرك الأسود

يا أسد

شعرك الأسود

قد زادت لمعات برقه

نظراتك المرعبة

قد تاهت في النهايات المتعبة

و عالمك اختلط غربه بشرقه

يا أبت

صورتك لا زالت في ألبومي

أقبل يدك كملك

لتزيدني وساما على وسامي

أنحني بين يديك كملاك

يطهر قلبي من همومي

أقف على ركبتي أمامك

لتبارك لي أيامي

تلك أحلامي يا أبت

كنت أخشى انفصالك عن امي

وأصبحت اتصالكما ما أخشاه

يا الله

عيناه تهتفان

عراك بين الأفراح والأحزان

تستنجدان

أطلقوا يا أخوتي لخوفكم العنان

فاني أرى أبأس الألوان

و أسمع نعيق الغربان

هو القدر يطرق بالمطرقة

أن حكمت المحكمة

اجباريا...ساخطا أو راضيا

أن يطير

اربطوا الأحزمة

فالطائرة تستعد للاقلاع

و دقات قلبي تتفنن في الايقاع

و التشاؤمات تتراقص بالأنواع

أطباء غرباء

يرتدون الوزرات البيضاء

يبحثون بذكاء..أو غباء

عن وباء

أصاب أبا ليس ككل الآباء

عد الينا بالسلامة

فالشمس قد غابت

فنسينا الملامة

نحن لسنا مستعدين للمزيد

لا...ولا مستعدين لنعيد

حزنا بعده حزن مكتوب بالخط العريض

كل من أحببتهم يجلسون

في الماوراء البعيد

دع عيدنا يبقى كالعيد

و عد الينا بالسلامة

فأنت حبنا الوحيد

أنت الرجل

قلبك قلب أسد

وعيناك؟

عيناك تتكلمان

بصوت الحملان

يا الله
كن مع ذراتي

وعيناي تبكيان

بدموع الصبيان

عد الينا بالسلامة

فالشمس قد غابت

والليل اشتد ظلامه

يا أبت

كل وصف حبه

وليس هناك

من أتقن وصفه

كلماتكم أفكار

و الحب احساس

الميول؟

الارادة؟

كل هذه ثمار

لشبح خلق الاعصار

اعصار...اعصار

يا حب قد خلقت الاعصار

لم أنت بقلبي؟

لم تزيد كربا على كربي؟

أنت لم تعن شيئا لي

رغم ما أحدثته بداخلي

رغم نزولك بثقل على كاهلي

الآن أحسستك

حين فارقتك

عد الينا بالسلامة

ولتقم بعدها القيامة

أنت الرجل

قلبك....قلب أسد

يا أبت

لا زلت أرتقب ايابك

وأحزاني هي أحزانك

فيا حزن مزق شراييني

قد أحببتك

و يا دمع أغرق الأغاني

و الأضواء

والأعراس

أغرقني

لأذوب في وحدة أبي

و أمتزج بغربة أبي

و أترسب على قلب أبي

المتوفون

2007-06-01T12:29:00.001-07:00

يا أيها القباني

شعوبنا تعاني

تشكو احتضارا

لتعلن اعتبارا

عن وفاة العرب

سيدي نزار

تاريخنا قد انقلب

ماتت قريش

و قرش من بحر الطمع انتصب

ماتت كليب

و كلاب منا تنبح بلا غضب

و تأكل بدل العظام شعيرا

و تشرب دماء بعضها عصيرا

و تصرخ شخيرا

و تبكي شخيرا

و تدعو شخيرا

ماتت مضر

و عاش الخبز و الحشيش و القمر

و المهرولون يا نزار

المهرولون احتلوا الخبر

و المتوفون يا نزار

المتوفون

لا يتكلمون و لا يعلنون

و لام النفي عند العرب

تعني الوفاة

فلا عربي في الحياة

فلا معنى للوفاة

سيدي نزار

قد مات معنى الكلمات

فلا اعلان

و لا وفاة

ولا عرب

فماء العين

و الراء

و الباء

قد نضب

سيدي نزار

فتح غزة انغلق

و صبح ضلالها انفتق

و حماسها خمد

و روحها فسد

سيدي نزار

غزة صارت.....

مادة كجسد

سترحل

2007-06-01T12:29:00.000-07:00

سأرحل

قالتها و هي تقبل كفي

و تتوسلني ألا أنساها

سترحل فكيف لا أنساها

ستبتعد عني فكيف لا أمحوها

من حياتي

لأعود الى الهدوء و السبات

سيقف فكري عن التفكير بك

قالتها و هي حزينة

و على عينيها عبرات سخينة

و تسألني أن أفكر فيها

ألا أنساها

ستخون وعدها فكيف لا أخون

كيف أصمت لهذا الجنون

كيف أفي أنا و أنت لا

تطلبين اذن مني مستحيلا

كلا

لن أقبل منك ذلا

سأبتعد عنك لكن لا تبتعد

يا أيها السراب حسبك

فما أغباني ان تبعتك

كوني حيثما شئت

فأنت قد مت

حين غدرت و خنت

فهذا سلام أخير

الى حب مريض خطير

سأموت

و الدموع تغسل خديها

و التوسلات تهطل من شفتيها

ستموت

هذا ما قاله الطبيب

في قراره العجيب

أنها ستموت

قال صاحب الوزرة البيضاء

كلمة سوداء

بل هراء

كل ما قاله هراء في هراء

فحبيبتي لن تموت

حبيبتي لا تموت

لن تصبح لا شيئا

لكن القدر فعل شيئا

سترحل

سأتعطل

ستذهب

سأتعذب

استفتاء عاشق

2007-06-01T12:23:00.000-07:00

أيا فقيه

ما قول الأديان

في احساس ملك

قلب الحبيب

جعل شقاءه

و هناءه سيان

و رسم له الفراش

على الصليب

و ختم عليه

بالخلط و الهذيان

ما قولها

في فاسق رهيب

يقطن عنوة

الوريد و الشريان

و يمثل المأذون

و الشهود و الخطيب

فيعقد باسم

جوره القران

أيا فقيه هذا داء

فأين الطبيب

قد علمت النطق

من حلق و لسان

و سمعت الحفيف

من غصن و هبيب

و سمعت النغم

من عود أو كمان

و سؤالي عن لحن الحب

دون مجيب

أهو عذاب لقلب

لن يعرف الغفران

أم هو جزاء

في دنيا لعفو قريب

أيا فقيه

حدث بلسان القبور

عن جميل بلا بثنة

كيف كان

كيف يحلو

مذاق التمور

و الماء يابى

وصول الأغصان

كيف يطيب لقيس

أزكى العطور

و ليل دون ليلى

له ليلان

حدث عن زهرة

بين الزهور

اختارها الحب

من بين النسوان

و حكم بحكم

أمراء القصور

على قلبي بلا رحمة

و لا هوان

بسوط خلق لكل

العصور

يهوي بمئة جلدة

على الكيان

يهوي بمئة جلدة

على فرحة الصدور

على أية ذكرى

تطرد الأحزان

على أية بسمة

من لباب أو قشور

أيا فقيه تكلم

و أجب عاشقا يتألم

دكريات محترقة

2007-06-01T12:18:00.000-07:00

بربوة جانب الوادي

مررت علّي اجد مرادي

و ظللت بلسان الصمت انادي

أيها الماضي

عليك أنادي

كنت بجانبي تخشى اعتراضي

يشق عليك سهادي

كنت تلميدي....كنت أستادي

أرضك كانت أقدس الأراضي

كنت عبدي حينا

و حينا كنت كل أسيادي

يدك كانت أنعم الأيادي

و أبطش الأيادي على من يعادي

و منكبانا و ساعدانا

و فخدانا و ساقانا

ملتصقان

كأننا توامان سياميان

خلقا ليكونا معا

معا.....

بربوة جاب الوادي

مررت علّي اجد مرادي

أيا ليته ما كان المرور

و الزمن قد بنى على المكان القبور

قبور ورود

قبور زهور

قبور خضرة عانقت عناقنا

قبلت قبلاتنا

لمست لمساتنا

نظرت نظراتنا

قبور زهور كانت لنا خير مشجع

خير جمهور

أيا ليته ما كان المرور

والشمس حولت الاخضرار الى اصفرار

و النار حولت الاصفرار الى رماد

أيا ليته ما كان المرور

و الغراب قد ابتلع النور

ليعزف في الظلام لحن الموت

لحن أصحاب القبور

لمادا لا يقرأ العرب؟

2007-06-01T07:26:00.000-07:00

أيها الاخوة اسمحوا لي أن أقول أن الاحصائيات التي تقول ان العرب لا يقرؤون..احصائيات
كادبة لأن ا لواقع ينطق بغير ذلك
أنا أينما وليت طرفي يزداد يقيني أن العرب يقرؤون و يقرؤون بشكل رهيب
قبل ان أفسر رأيي أريد أن أعلمكم أن القراءة لها معنيان
أن تكتفي بقراءة الحروف فهده قراءة وأن تقرأ الحروف و فكرك حاضر مع الحرف وتستنتج و تحلل.. هذه قراءة أيضا ولكن أبلغ من المعنى الأول
و هذان الشرحان متوفران عند قراء العرب فكيف ننكر عليهم ما هو موجود فيهم؟
انظر الى المجلات كيف تستهلك بشكل سريع.....انتبه الى الانترنت و ستجد أن هناك قراء كُثرا للقصص الاباحية...و زمن رسائل الأحبة بين المراهقين لم يندثر بعد...هات رسالة حب منكِ لتأخذي رسالة هيام مني...و الجرائد يا سادتي يستهلكها الشعب العربي بطريقة مهولة...فالمقاهي أصبحت تجعل الصحف وسيلة لجلب الزبائن
ها هي علامة أخرى للقراءة
انه لا يهم مادا يقرؤون لأن موضوعنا هو لمادا لا يحب العرب القراءة؟
بالعكس انهم يهيمون بها خصوصا وأن نسبة البطالة مرتفعة بيننا مما تجعل وقتنا كله أسير هده الامور التي ذكرتها
ستقولون نحن لم نقصد ما تحدثت عنه...سأقول اذن يجب أن يكون السؤال هو لمادا لا يحب العرب قراءة النافع؟
هدا السؤال يصيب كبد الصواب
و لكي أجيب على السؤال وجب علي أن أعكسه فأقول لمادا يحسن بعضنا القراءة؟ فيكون اهم الأسباب هو وعيه وايمانه ان قراءة النافع لها قيمة...فأستنتج اعتمادا على طريقة البرهنة بالخلف أن العرب لا يحسنون القراءة لأنهم لا يفهمون قيمة ذلك....بل ليس هناك من يقودهم الى بؤرة الحقيقة
و هدا ما يجعلهم يستغلون الأشياء على أهوائهم في القراءة أو غيرها
و لن احتاج التعمق في الأسباب لأنها معروفة رغم تنوعها فارتأيت ألا احاول البحث عن الجواب في نفسي و لكن في أنفس الآخرين...فصنفت الناس في هدا الموضوع الى أربعة أصناف
صنف لا يقرأ و هو لا يحب أن يقرأ
و صنف لا يقرا وهو يحب ان يقرأ
و صنف يقرأ وهو لا يحب ان يقرأ
و صنف يقرأ وهو يحب أن يقرأ
فسألت الأول فقال أنه لا يرى اهمية القراءة مادام هناك حوار بين الأصدقاء و معلومات غزيرة تنهمر من المذياع و التلفاز
و سألت الثاني فقال أن الفقر أو العمل الذي يأكل وقته يحرمانه من القراءة
و سألت الثالث فأجاب انه يقرأ دون ايمانه بقيمة القراءة أي انه يقرأ مرغما لا مقتنعا...و الإرغام غالبا ما يكون في المدارس دون محاولة تحبيب القراءة للطالب فينشأ لنا جيل حاصل على شهادات عليا بلا أية ثقافة و لا أية فكرة صغيرة يؤمن بها و يدافع عنها
وسألت الرابع فكان جوابه ملخص ما كتبته جميعا حين قال قوله الرائع
"العرب لا يحبون القراءة لانهم لا يجدون مشكلة تستحق المعرفة"
نحن نعلم أننا نعاني مشاكل قاتلة تستحق اكثر من المعرفة و لكن العبارة التعريفية تدعو الى الاحساس بهدا المشكل
فأصحاب الجرائد لا يقرؤون الا إذا اثارهم موضوع يرونه يستحق المعرفة و لذلك تفنن الصحفيون في كتابة العناوين المبهرة للمواضيع الفارغة
و السياسي يا سادتي يهيم في كتب الحروب والزعماء والرؤساء لأنه يسير في طريق يميل له
و العاشق ينسى زمنه حين يقرأ روايات الحب والهيام لأنه يسير في طريق يميل له
و الاجتماعي انغمس في أخبار المجتمع ولم ينتبه الى علوم الدين مثلا لأنه يسير في طريق يميل له
كل يحب قراءة ما يجده مشكلة تستحق المعرفة
والقليل....أقول القليل الذي ينتبه لكل أنواع الكتب لأنه يؤمن أن الوجود مهما تشعب و تفرق فهو يلتقي في طريق واحد
ويعتقد ان الحياة سلسلة حلقاتها هي كل المجالات فإن نقصت حلقة واحدة فسدت السلسلة
القليل يحسن القراءة لأنه يبحث عن حقيقة وجوده..... يبحث عن إنسانيته
العرب لا يحبون قراءة النافع يا سادتي لأنهم لا يبالون بإنسانيتهم

هل لغة القرآن لغة عربية؟

2007-06-01T06:13:00.000-07:00

هو

راه صعب علي نخدم ونشاتي
أنا
فاش خدام
واش نتا خدام ليل نهار ولا شنو
هو

كنوجد المقالات
أنا

باو.........قتلتينا بالمقالات وشي حاجة ماشفناها
هو

دبا تشوف انشاء الله
أنا

ايوا هحنا كانتسناو
أنا

عنداك غي يكونوا خارجين على الطريق
أنا

بعد لي على السياسة والكورة كانكره هم
و من تماك دير اللي عجبك
هو

متخافش انا مكلف بالصفحة الثقافية
أنا

العز ايوا عنداك تدخل للميتافيزيقا بزاف
أنا

راك تتلف تماك
هو

نبقى غير مع الشباب
أنا

ايوا حدي راسك بالي تلف هاد الشباب
هههههههههه
أنا
ما تقولومش اللغة العربية ماشي قرآنية
ههههههه
هو

عادي
هو

غانقلها ليهم بطريقة ساهلة
هو

القران كلام الله والله ليس عربي
أنا

هدا ماشي دليل أخويا

هو

واشنو الدليل
أنا
ما كاينش الدليل لأنه القرآن عربي
نتا بغيتي تمشي فالقضية ديال التنزيه
فهمتك
هو

عربي بمعنى فصيح اتفق معك
أنا

لاااااااااااا
أنا

اصلا كلمة عربي ما كاتعنيش فصيح
و انما كاتعني شيء غير عجمي
هو

عربي مبين
أنا

اجل غير عجمي مبين
هو

هذا اعجمي وهذا عربي
هذا مبهم وهذا فصيح
أنا

لا أبدا ليس دليلا والسبب انه مثلا لو كان شخص يوناني يتحدث فسيقول انا يونلني ولست أعجمي
ونحن نراه بالنسبة لنا أعجمي
ادن عربي ليست فصيح وانما نسبة الى العروبة
كما ان يوناني ليست فصيح وانما يوناني
هو

يا أخ جمال
كل من يحمل القران بين يديه
يدرك انه يقرا باللغة العربية
والذي أقوله لك ان عربية القران ليست عربية العرب
عربية العرب متعددة ومختلفة ومتغيرة
ومحكومة بمعايير النحو وغيره
وحمالة لمقاصد الناس
أنا

حتى القرآن كدلك
أنا

أليس فاعله مرفوعا؟
هو

سأحيلك إلى مراجع في الموضوع
انتظر لحظة
أنا

انتظرت
هو

انت تسكن في مكناس قلت لي
أنا

فاس
هو

اه عفوا لو كنت بمكناس كنت أرشدتك لفريد الانصاري فله كلام في الموضوع
أنا

أليس هناك ما قرأته انت على النت؟
لعل و عسى أقتنع
أنا

اريد ان أسألك سؤالا واحدا فقط ان اجبتني عنه باقناع يكفيك
هو

ماهو
ربما
أنا

قلت لي ان القرآن ليس عربيا لأن اللغة البشرية تحتاج الى لسان
هدا جيد
ادن انت محاولتك هي تنزيه الله مما يشبهه
و تنزيهه يقتضي عدم التغير في داته
هو

نعم
أنا

ادا كان القرآن كلام الله والتوراة كلام الله والانجيل كلام الله فكيف هو الكلام تغير بعدة لغات؟
هل الله عز وجل لديه لغات مختلفة؟
هو

اللغة من خصائص الانسان
هل سمعت في نص من القران يتكلم عن لغة الله؟
نحن نعرف كلام الله وليس لغة الله
فاللغة عبارة عن رموز صواتية للتمييز بين الاشياء والتعبير عنها
والذي يحتاج إلى لغة عاجز
متوسل باللغة
الله لايحتاج الى لغة
والعكس
نحن نحتاج إلى وسيلة لنفهم كلام الله
ولذلك فالله بعث الأنبياء ليعرفو الناس عنه
ولكن لم يبعثهم بلغة
وإنما بآياته
الاية يقارب مفهومها لمفهوم العلامة
وتعني الدليل
أنا

حسن بعثه بكلام الله أتستطيع ان تفسر لي كيف هدا الكلام يختلف في التوراة عن الانجيل عن القرآن؟
كيف أن المتكلم باللغة العبرية لا يفهم القرآن
و يفهم التوراة
و المتكلم بالعربية لا يفهم العبرية وانما يفهم القرآن؟
هو

من أدراك ان الدي يقرأ العربية يفهم القران
هيهات
هنا المطب
أريدك اولا أن تعرف موقفي من عربية القران
أنا

ما هو
هو

وهذا هو المدخل للنقاش
أنا

حسن
هو

قلت أن عربية القران تختلف عن عربية العرب
حيث ان عربية العرب لهجات مختلفة
غير موحدة
ولم تكن تحتكم لقانون وضعي في النحو والصرف وغيره ومن بلاغة ايضا
وإنما هي لغة بشرية اكتسبها العرب أثناء حاجتهم للتعبير عن مرادهم والتعبير عما هو بن أيديهم وعن مشاعرم
بمعنى اخر فالحاجة للغة عند العرب ترتبط بإنسانيتهم
عندما اتكلم اعبر عن حالتي النفسية غضب فرح حسد حقد حب كره........
وكل تعبير نفسي له مرادفه في اللغ ووسيلة التعبير عنه باللحروف والكلمات
الله ليست له عواطف
وليس مجموعة شعوب لها حروب ولها مساحة أرض ولها نساء واعراض ولها شباب ووطفولة وشيخوخة ولاها نساء
انوثة وذكورة
الله تنزه عن ذلك

والمشكل ان الناس تعاملو مع القران كانها لغة البشر المحكومة ببعدها البشري والثقافي
الله تنزها عن اللغة كمعطى فطري وكمعطى ثقافي.
الله أولا يستحيل ان تكون لغته فطرية والا فمن فطره
ويستحيل ان تكون لغته مكتوبه والا فمن علمه
والواجب عندنا هو تحرير كلام الله من لغة الانسان
أنا

الكلام يعتمد على لفظ ومعنى ألا يكفيك ان ننسب المعنى الى الله فنقول ان المعنى الاهي بينما اللفظ استعمله الله بشريا ليفهمه البشر؟
أليس هدا دليلا كافيا على عدم فهم القارئ للقرآن حتى ولو كان عربيا؟
سأعطيك مثالا آخر
مثلا الفيلسوف
انه يتحدث بلغة عربية ان كان عربيا
و لكن كل مفرداته و معانيه تكون مبهمة للآخر ان لم يكن فيلسوفا
ان قال مثلا كلمة جسم
فان غير الفيلسوف سيظن انه يعني البدن
و هدا يعني للفيلسوف كلاما آخر مغايرا غير مفهوم
و لكنه بألفاظ عربية
هو

انت الان تسير في سياق كلامي
هوجيد
أنا

دعني اكمل
أنا

نستطيع كما قلت ان نقول ان عربية الفيلسوف ليست عربية العرب
و لكنه مهما كان
ستظل لغته عربية عربية
هنا اختلاف في المعنى
اما اللغة فلا
لأنه لازال يستعمل الفاعل مرفوعا
ولازال رغم تغير بعض الكلمات
لازال يستعمل نفس الكلام
فيقول يا أيها الناس
و هو يعني ب الياء حرف نداء
ولكن تتخلل كلامه معان أخرى
كأن يعني بالجسم كل ما له امتداد وعمق
و كدلك الله يعني بالجنة شيئا آخر غير معروف عند العرب ولكن العرب يفهمه بالبستان
هو
نعم
أنا

و لو كان الله لو كان يستعمل كلاما غير عربي فصدقني لكان استعمل بدل كلمة جنة كلمة اخرى
او كلمة أرائك
لكان استعمل كلمة جديدة على العرب من عنده
و يشرحها لنا الرسول
ولكنه لم يشأ لأنه يريد تقريب لنا الغيب بالملموس
و كدلك أراد الله ان يقرب لنا المعنى بألفاظ عربية
هو

جيد

أنا
و هدا لا ينفي عنه تنزهه
هو

في هذا المستوى من النقاش نكون متفقين

أنا

ادن نحن اختلفنا في طريقة التعبير فقط
اما نفس المعنى الدي عندي هو الدي عندك
و لو كنت لازلت تصر على عدم عربية القرآن لأن الناطق بالعربية يجب ان يكون عربيا فكدلك يجب الا يكون الرسول بشريا لأنه يتلقى كلاما الاهيا
و كدا يجب الا نكون نحن بشرا
لأننا نتلقى كلاما الاهيا
و شيء آخر
ان الله استطاع ان يدخل النفس في البدن
فكيف لا يدخل المعنى الاهي في اللفظ البشري؟

شطحات مجنونة

2007-06-01T04:55:00.001-07:00

صعقني الحب
فكنت عجولا
عذرا ألتمسه
يا حبيبْ
مشاعري عقد
أضاعت حلولا
و قلبي منطقه
عجيبْ
مرات يصير
سيفا مسلولا
جاهلا عدوي
فمن أصيبْ
و مرات يصير
ربا مسؤولا
كيفما سئل

قد يجيبْ
اعذريه يا حبيبة
اعذري المتبولا
قد أنهكه الحزن
والنحيبْ
كرهي لك كان
ستارا مسدولا
يخفي خلفه
القلب الرحيبْ
كره هزيل
كان معلولا
يسقطه نسيم
و يرفعه هبيبْ
شطحات هي مشاعري
تطلب بالتمرد
الوصولا
مجنونة هي مشاعري
داؤها دواء
و قاتلها طبيبْ
عذرا ألتمسه
ممن كان من الحب
مرسولا
فهل غفرانك قبلة
أم غفرانك
جَلد لقلب
صليبْ

عجبي لك يا عشق

2007-06-01T04:54:00.001-07:00

عجبي لك يا عشق
أبعد عني العشيقا
أعترف قد كنت بردا
لكن الحبيب كان حريقا
كيف يبعث الماء نارا
كيف يرسل البلبل
نهيقا
عجبي لك يا سحر
وسع لي الضيقا
فمبعوثك يخنقني
رسولك سد الطريقا
يا ويل دمع أسلته
ويح زفير اعطيته
أو شهيقا
ويل جزء مني وهبته
لمن يعبد الكدب
والنفاقا
بايعته أبا واما
وأخا وصديقا
بايعت نخاسا
ويح حريتي
من مولى
رآني أشبه الرقيقا
حريتي....حريتي
حريتي كانت بريقا
فصيرتها كلمة
ظلمة
تعَمّق العميقا
شيب رأسي
من غير شيب
و أراق دمي
من غير أن يريقا
تبا لك يا شوق
مت أو احيى
بيني وبينك
يوم وليلة
بل جعلت بيننا
زمنا سحيقا
أنفخ الأبواقا
دمر الآفاقا
زور الادواقا
لن أستسلم لحبيبي
له أبدا لن أساقا
تبا ليوم احببت
فيه العناقا
ليت قلبي حينها
كان معاقا
ليت قلبي من غفلته
قد أفاقا
رأيتني قاهرة تهوى
دمشقا
و لكن واخيبتاه
قد رآه واشنطن
تحتل عراقا
تبا لجسده الانيق
تبا لكلامه الرحيق
تبا له من صديق
سامزق الأوراقا
و أعلن الانشقاقا
أبدا لم يكن دمشقا
أبدا لن أكون عراقا

حب وكفى

2007-06-01T04:53:00.001-07:00

لا أسامحك ان قلت أن هناك حب عفيف و آخر ماجن
لا يوجد نعت للحب...فالحب هو الحب وحسبك
حرفان يكونان كلمة تجتمع غيها أرق المشاعر
حرفان مختصران لكلمتين متناقضتين كل التناقض
حر وبرد
فهو العداب يزداد بازدياد اللدة
هو الخوف يحضر بحضور الامان
هو حرب هوجاء غبارها لا ينجلي
هو سلام يطرد كل المشاعر العنيفة
هو حب وكفى...دون عفة أو مجون
هو كلمة طاهرة فكيف تنسب الى المجون؟
هو ملاك فكيف تقول هدا ملاك طيب و دلك شرير؟
هو طعام يحيي فان أمات فهو سم
و يليق بالعفيفين أن يقولوا: نحبهن و يحبننا
و بالماجنين أن يقولوا: نسممهن ويسممننا
الحب شيء آخر يفوق حد التصور
و كفى بك أن تشعر بأحاسيس طاهرة نابعة من القلب نحو شخص ىخر حتى تحب دون أن تنعت حبك بالعفة

لن أحك...لم احك

2007-06-01T04:52:00.000-07:00

لن أحك عم أحسست...لن احك
الكل يختبئ تحت المظلات...يتقي هطول المطر
و أنا وسط الطريق...أمشيالهوينى...في صدري حريق...منكمش انا...لا أحس بيدي...لا أحس بقدمي وكأنها انجدبت نحو نيران صدري...كأنني قنينة بلاستيكية اكلتها النار من جهة فاخدت كلما تسري فيها الحرارة تنكمش...منكمش انا..حتى و لو رأيتموني هكدا...
فيا مطر اهطل...دعني أعدّ كم من خيط سترسل نحوي
ابدأ من رأسي و انزل الى قدمي..ازل عني همي
لن أحك عم احسست لن أحك
الكل يراني انسانا عاديا و انا ساحة
ساحة تقوم فيها معركة بين الخير والشر...بين المعقول و اللامعقول...بين القوة والضعف...بين الفرح والحزن
ساحة غبارها الهموم...سيوفها أفكاري وبطلاها قلبي وقلبي
قلب يعارك نفسه...تحت المطر....فوق الحريق
اهطل يا مطر و بلل غبار الهموم...اغسل السيوف من دماء الشك...دعها تلمع ببرق سماء المحبة
يا مطر انا بارد مثلك لكن بأعمق اعماقي يوجد لهيب...هنا
على جسدي يوجد شخص أخر...شخص كأنه ضباب
شخص أسود مختفي يحتل جسدي...سواده قد انبعث من دخان الحريق...اطفئ الحريق واغسل السواد...أنزله رويدا
و ادهب به الى بيوت الجردان لتصيبه بالطاعون
ادهب به الى الواد الحار...فداك مكانه....مكانه ليس بجسدي
لم أحكِ همّ احسست...لم احكِ

تمرد

2007-06-01T04:51:00.002-07:00

مسند رأسي على كفي أتامل...أفكر
سبورة سوداء معلقة على الجدار امامي...يتحرك أمامها أستاد كطبشورة ضخمة
بياض أسنانه يضضيء لنا الدنيا فيعمينا عن كل العلوم
حين يبتسم ننسى كل ما تعلمناه ببراءة ابتسانته
ابتسامة الطفولة ترقص على شفتيه...فواحسرتاه على الطفولة
يريد ان يعلمنا
عمّ يتحدث هدا الطبشور؟
سرعة الانتشار س =ث/م10 أي انتشار هدا؟ لم أسمع في حياتي بحرف من الحروف ينتشر
موجات ميكانيكية .أتخيل هده العبارة وكأن هناك على البحر امواجا تحمل الملقط و المفاتيح لاصلاح السيارات.....موجات ميكانيكية...ألا توجد موجات ممرضة او طباخة؟
فليدهب الى الجحيم هو وسبورته...سأنسى كل شيء
سأنسى هدا الكرسي الحديدي
سأنسى هدا القسم البارد و كأنه ثلاجة جزارة...سأنسى الجزار
مسند رأسي على كفي أتأمل...أفكر
بطني تصرخ...تشوش أفكاري..و كأنها تقول البطنة تُدهب الفطنة ..... والجوع؟
الجوع يُدهب كل شيء يا عالم
أفكاري كلها تبعثرت لتتجمع أمام الطعام...أمسك الكعكة بيمناي وكأس الحليب بيسراي و أسكت جوعي في مكان الاوهام
لم تصرخين؟ غرررررر..أقسم أنك لن تاكلي شيا حتى يدق الجرس وأبتعد عن السجن وأفر من الحرس
اعزفي لحن الغضب ان شئت أو لحن الحزن...داك عندي سواء
دقي طبول السعار ستظلين كما أنت الى اجل مسمى
لن أظل افكر فيك و حبيبتي تفكر فيّ...سأنجلي عن كل الماديات و أرقص مع روح حبيبتي في مكان وراء المادة
أنا في كل مكان و هي في كل مكان..أنا هنا و هي معي و هي هناك وأنا معها
تراقصني بانغام الشوق...هناك من يراها ولا يراني وهناك من يراني ولا يراها
مسند رأسي على كفي أتأمل...أفكر...أفكر بقلبي لأن عقلي هو الحب ان طار حبي طار عقلي
أفكر بقلبي في مشاعري الجياشة...في اشواقي الملتهبة
كل الأحاسيس عالقة بفلسفتي التي تمازج الحبيبة
قد دق الجرس

يا نفس فيم تطمعين؟

2007-06-01T04:51:00.001-07:00

تحت سقف من الأغصان..أمام جدار من الاشجار أتأمل دارا بعيدة تسكنها قريبة
تحت سقف من الأغصان أمام جدار من الأشجار أسمع نداء من بين الجدران........تناديني اناديها
تسمعني حين اناجيها
خلفها قمم جبال و منعرجات كأسنان كأضراس الحياة....تمضغها مضغا و انا أرى...بين جحيمين واقفة حيرى
يا عيون المنازل عم تبحثين؟
عن جسم هزيل ام قلب حزين؟
عن سفح اليه نازل
ام أشد ما في قلبي من رنين
كفي عن الشماتة بي و اخبريني عن سالبة لبي فقد سئمت شماتة الحياة من ناس و حيوان و نبات
حدثيني عم يحدث هناك
عن روح تقطف الأحزان بالأشواك
يمسكها الماضي من جهة و الحاضر من جهة و كلاهما يصرخان ـمعي المستقبل ـ و ليس بينهما كادب
حدثيني يا كثلة من الآجر و الاسمنت مع من المستقبل؟
أنا الحاضر
مع من المستقبل؟
أمع الماضي أم معي؟
كان ماضيها حلوا دون مرارة...و الآن حاضرها مر مع الحلاوة
فمع من المستقبل؟
في نواة دون قشرة؟ أم في قشرة فوق نواة؟
في محفوظ دون حافظ ام في حافظ و محفوظ؟
أجيبيني بالله عليك...مالك صامتة؟
أرى فوق سطوحك صحونا مقعرة بيضاء و كأني بها لسانك يشير الى السماء أن المستقبل من هناك
تحت سقف من الأغصان...أمام جدار من الاحزان اتألم
يا نفس فيم تطمحين؟ في روح تهواك؟
قد صار ما أردت
في روح تعانقك في الأبدية قتحول خط الحياة الى نقطة...نقطة تتلخص فيها كل الأزمان..كل الأماكن...كل الاحداث؟
قد صار ما أردت
في روح دموعها تجري في سبيلك...و صوتها يسبح باسمك...دموع تمتزج بالعويل فينشأ البكاء
بكاء على الفرح و الحزن....بكاء في نقطة...بكاء عليك
قد صار ما أردت
يا نفس فيم تطمعين؟
في هده....سيبقى الحب
في غير هدا...سيفنى الحب
يا نفس دعي أسرتك الجديدة تبقى على المودة قبل ان تصبح النقطة خطا فتنفصم أرواح الأب و الام والاخ الطاهرة و تموت على الخط
يا نفس...سيصير ما سيصير...نحن نساق الى المصير
يا نفس....
يا نفس....

مناجاة ماض ومستقبل

2007-06-01T04:34:00.000-07:00

الى اين انت ماضية يا حبيبتي فمند عصور و انا ابحث عن مكان يجمعنا.. اقبلي على صدري و اكسري ناموس الطبيعة و متعيني بوجهك الخالد
ما هذا الجفاء يا قلبا كتب عليه الفراق عني كفراق الليل عن النهار؟
يا حبيبي كم رأيت رمز الليل يزور رمز النهار فيزور القمر القبة الزرقاء و لكن الشمس تأبى الحلول في سماء سوداء
انا كنت كالقمر دوما ازور عالمك و لكن اين لك بالاحساس؟
انا الآن معك امازجك تمازج النور بالنور و لكن نورك غالب فأنى لك ان تراني؟
انت لم تزرني سوى في احلامي فأومن بك رغم انك تسبح في بحر من المستحيل...كنت انشدك يا حبيبي و انت لم تخلق بعد
و هأنذا خلقت فأين تذهبين؟ ام تراك كمن يترك الماء ينشد السراب؟
يا حبيبتي اشعر اني ولدت مفطورا على التعلق بك لا أبغي عنك حولا فمتى اللقاء؟ قد تعبت من هذا الشقاء
يا حبيبي سنظل دوما كأم تموت حين تلد طفلها فلا هو يراها و لا هي تلمح وجهه..ولكنهما يتخيلان تقاسيم الوجه متقاربة و يؤمنان ان هناك تشابها بينهما
اما لقاؤنا فنحن دوما ملتقيان دون ان نحس و سننتعش بلقائنا حين نهوي في اخدود العدم حيث لا احساس و لا انتعاش
يا حبيبتي ان كان محتوم عليك الرحيل فدعي لي صورة أتأمل فيها وجهك
قد رسمت ملامحك على صورة الحاضر فان نظرتها تجد فيها ملامح وجهي
و ما الحاضر؟
صفيحة وهمية يقطنها الناس فيعقلون أشواقنا و لكن لا يحسون لأن في اجسادهم ذوات لا تتحول...لا تصغر و لا تشيخ...تحس انها منعزلة عن تلك الصفيحة الزجاجية فلا تحس بأشواقنا بل تشعر وكأنها ممتدة بيننا فأنا أنت و أنت هي
ما الحاضر يا حبيبتي؟
صفيحة وهمية لا زالت ترتع و تقفز في سهولك تأكلها فتهضمها و تحولها بأشجارها النارية الى سهولي الجليدية
و الناس بيننا كتلميذ بين المعلم و الكتاب لا يبالون بدروسي فلا يكتبون على صفحاتك سوى الكوارث
و هم لا زالوا يتخبطون بين تناس لي و تجاهل لك لا يحسون سوى بصفيحتهم الوهمية و كأنهم لم يخلقوا سوى لذلك الوهم الذي سموه حاضرا
حاضرهم هو عناقنا..حاضرهم يا حبيبي هو القبلة التي تجمعنا رغم انفصالنا..و اننا ان امتنعنا عنها نكون قد افترقنا رغم اتصالنا
الزمن هو الورقة و نحن لسنا سوى صفحتين متحدتين تصنعان زمنا رغم ان جهتي غير جهتك
فأين مكان الحاضر من تلك الورقة؟
هو ليس سوى ذلك الخط اللاشيئي الذي يوصلنا و يفصلنا
بم تهذين يا حبيبتي؟ كلامك غريب عن عبقر فكيف لخرافة به؟
تيقن انك في كل وهلة تصبح مني و انها لا تزال اجزاؤك المقبلة نحوي تتهافت دون ان تحسني او احسك...فلا اشعر انك انت المستقبل الذي كنت انشده و كذلك الطعام يتحلل في الجسد و كيف للمرء ان يحس جسده من طعام؟ وكذلك الجسد يتحلل في التراب فمن له ان يحس انه من الآخر؟
يا حبيبتي انا لا افهم و لا اريد ان افهم من كلامك شيئا لاني لا افهم حقيقة الحاضر
ستبقى دائما طفلا غرا لا تملؤك الحكمة حتى تصبح تمثالا جليديا على سهولي الباردة
نحن منفصلان لأن الانسان الذي يسكن الحاضر يأبى الا ان يبقى فيه فيرفض الصبي سماع الحكمة من الشيخ و يرفض الشيخ سماع الحلم من الصبي..و لو كان الناس يحيون في مستقبلهم غير مبالين بحاضرهم فانهم و لا بد سيحيون ماضيهم
و انهم الآن جالسون على عرش قبلتنا غير مبالين بشفاهنا و هيهات ان يفوز من استمسك بالمفعول و اهمل الفاعل
أقسم يا حبيبتي ان ظلوا يهملون شفاهنا ان يتعرفوا على انيابي فأمزقهم تمزيقا ثم أعرضهم على أضراسي تمررهم الى حلقوم الهلاك من بعد
لكن هبهم قد تعقلوا..أفيكون اللقاء؟
سنلتقي و نحن ملتقيان..غير ان الصفيحة الوهمية ستبقى متحولة الى صورة المتمزقة بدل صورة الممزقة و ستظل الشاهد على بدايتنا و نهايتنا
فاذا كان العقل يؤمن أني أنا و أنت أمر واحد و يراك تبتدئ من حد الحاضر فكيف لا تكون لي بداية؟
و ان كان بنفس الحد يراني أنتهي فكيف لا تكون لك نهاية؟
يا حبيبتي نحن مستقيم محدود
يا حبيبي و كل نقطة فينا تمثل فضاء اللانهاية

هذا شأن كل العاشقين

2007-06-01T04:28:00.000-07:00

كانت تحبه حب عبادة فيشتعل لهيب قلبها كلما اقترب منها
كان غبيا كل الغباء و لا يفهم من تلميحاتها شيئا فلا تزداد سوى شغفا به
وحين أظلمت الدنيا في عينيها وخشيت أن تسلبه منها فتاتة أخرى فضلت الاقتراب فجربت الحوار
و هذه أغرب الحوارات التي دارت بينهما
الحوار-1

قالت** تعال أعلمك كلمة لها معنى سطحي بسيط و ساذج و معنى عميق لا يفهمه سوى العقلاء
قالت** أنت ذكي
قال** ان كان الذكاء هو المعنى السطحي فأين الجوهر؟
قالت** لم أرك ذكيا الا لأنك لذيذ
قال** يا ويلي و هل في شيء يؤكل؟
قالت** و لم اجدك لذيذا الا لأنك لطيف في الأقوال و الأفعال
قال** ان كان اللطف هو المعنى الجوهري للذكاء فهذا غريب
قالت** لا غرابة ان كان الدي يراك مشرف على عالم اغرب
قال** أهو المرض؟
قالت** يا ليته كان
قال** اذن هو الموت
قالت** لو خيرت بينه و بين الموت لاخترت الموت فأرتاح
قال** أهناك عالم أغرب من عالم الأموات؟
قالت** أجل...يجعل من دخله يرى الغبي ذكيا و الضعيف قويا و الجبان شجاعا
قال** اذن هو الخرف أو الجنون أو هي النشوة الأولى من نشوة الخمر
قالت** ان رأيتني عجوزا هدم الدهر أسنانها فهو الخرف و ان رأيتني ممزقة الثياب أقبل في محل الادبار و أدبر في محل الاقبال فهو الجنون..و ان كنت تشم من رائحتي ما يبعث على السكر فهو الخمر
قال** ما رأيتك عجوزا و لا مخبولة و لا سكرى فما هو اذن؟
و كان الغضب بلغ غايته القصوى من رأسها فقالت** أنت غبي
قال** ان كان الغباء معنى كلمتك السطحي فالجوهر هو أني لست لطيفا
لم تجد ما تقوله سوى النظر اليه بعينين حمراوين فأكمل كلامه**عذرا فأنا لم أعد أفهم..هل أنا غبي أم ذكي؟ أو بطريقة أكثر جوهرية هل أنا لطيف أم لا ؟
و كان قد أخرجها عن موضوعها الذي كانت تريد التحدث عنه فجن جنونها وقامت بعد جلوسها و تجهمت بعد حبورها و أدبرت و ابتعدت و كلامها يخرج من بين أسنانها**...لم أكن أظن اني اتحدث مع حقيبة بطاطس
فلم يذكر من كلامها الأخير سوى الطعام فقصد منزله و هو يضرب على بطنه يعدها بطعام شهي

الحوار-2

قالت** تعال أخبرك ببعض ما يخفيه صدري فهو كحريق يأكل أحشائي

قال** أخبرني بكل ما لديك ان أردت و اشعليها في صدري خاب الصدر الذي لا يشاطر باقي الصدور نيرانها
قالت** ماذا تقول في فتاة أحبت؟
قال** مصيرها ذاك لا جرم عليها
قالت** و أخلصت
قال** نعم الفتاة هي و طاب قلبها للحب مجلسا
قالت** و تعذبت
قال** بم؟
قالت** حبيبها لا يدري أنها تحبه
قال** اذن فلتخبره
قالت** لعنة الله عليك الى يوم الدين..أتريد منها ان تذهب الى فتى و تصارحه بحبها؟...واها للكبرياء واها
قال** اذن فلتلمح له بالكلام
قالت** وصدرها يرتفع ضجرا فعلت لكنه غبي لا يفهم من التلميحات شيئا
قال** ربما فهم ولكنه تجاهل و تغابى لأنه لا يحبها
قالت** و هل يمكن ذلك؟
قال** هي فرضية لا يحسم في أمرها الا بعد التجربة
قالت** تجربة؟
قال** تهجره الى فتى آخر تحاول أثناء ذلك أن ترى ردة فعله
قالت** و ما هي ردة فعله؟
قال** و ما أدراني؟
تمتمت بعبارات لم يفهمها لكنه فهم أن غضبا مرعبا تملكها و أن النيران التي في صدرها لا تزيد سوى اضطراما ثم قالت** أتعرف من هي هذه الفتاة؟
قال** لا يهمني من أمرها شيء..اتركي الحديث عنها و حدثيني عما في صدرك
قالت و عيناها اغرورقتا دمعا** في صدري لهيب لا يطفئه سوى كفي اذا صفعتك و قبضتي اذا لكمتك و يدي اذا خنقتك
فصفعت خده بكفها حتى احمر
ثم لكمته بجمع أصابعها حتى تورم
ثم رأى يديها تقبلان على عنقه في عصبية فتيقن أنها النهاية فلم يجد سوى الفرار و الاستنجاد بمن حوله من الناس

الحوار-3

قالت** تعال اجلس و أجب أسئلتي بصراحة الأطفال
قال** أمرك مطاع و اني أعلم أني في خطر ان لم أطعك
قالت** ماذا يعجبك في؟
قال* كل شيء..أطول شعرة في رأسك الى أخمص قدميك
قالت** أوضح كلامك دون استهزاء
قال** وجهك الجميل
قالت** و ماذا؟
قال** خجلك
قالت** أتهزأ بي؟
قال** الخجل هو أهم ما في أنوثة الفتاة و هو أجمل ما فيها فاياك اياك ان تخلعيه
قالت** و ما الذي يثير اهتمامك بي؟
قال** هدوءك لأن الهدوء المفرط يثير انتباه الناس كالهدوء السابق للعاصفة
و ما هدوءك هذا سوى انذار بكارثة ستقع لي بعد قليل
قالت** لا تحاول الخروج عن الموضوع..هل سبق لك أن أحببت؟
قال** كثيرا ما فعلت
قالت** من؟
قال** أمي..أبي..اخوتي..عائلتي الكبيرة و القائمة طويلة
قالت** ألست أوجد بين أفراد هذه القائمة؟
قال** بلى أنت من المفضلين اللذين لا يغفل عنهم خاطر
قالت** بفرح أحقا ما تقول؟
قال** أقسم أني أضعك في مكانة سامية في قلبي...لكني....
و لم تتركه يكمل لأنها توقعت منه كلاما يصدم السامعين و اكتفت بالكلام الجميل الذي قاله و ودعته و الابتسامة العريضة على شفتيها و هي لا تصدق ما قال و هو لا يصدق أنه خرج سالما دون صفعة أو عضة...

الحوار-4

قالت** تعال
قال** لكن لا تضربي
قالت** لا تخف
قال** و لا تغضبي
قالت** و لن اغضب
قال** ماذا تريدين؟
قالت** أحس باختناق.أكاد أموت
قال** و ما السبب؟
قالت** شخص غبي تحبه فتاة و هو لا يفهم
قال** و ما شأنك انت بهما..أنصحك بألا تتطفلي عليهما
قالت** وفر نصائحك فقد كرهتها
قال** اذن لم ناديتني؟
قالت** لأسألك عن رأيك في الحب
قال** آه..شعور جميل أعيشه
قالت** مع من؟
قال** مع فتاة غبية
قالت** في فزع رهيب دون أن تشعر بما تقول و أنا؟
قال** و مالك أنت؟
قالت** أنا من أحببتك كل هذه المدة أأضيع؟
صمت قليلا ثم قال** لدي حل
قالت** قل ما عندك و أرحني
قال** أنت ذكية و انا الغبي و بهذه الحالة و صلنا الى ضياعك
قالت** و بعد؟
قال** لم لا نقلب المعطيات؟ فتصبحين أنت الغبية و أنا الذكي و حينها سنصل الى أنك لست ضائعة
قالت** ما هذه السفسطة؟
قال** يا غبية..كل محاوراتي معك كانت مفتعلة
قالت** ماذا تقصد؟
انا كنت أعلم أنك تحبينني لكني اردت أن أسمعها منك..و قد سمعت فمن الغبي منا و من الذكي؟
قالت** و هل تحبني أنت؟
قال** بكل تأكيد
قالت** و لماذا لم تعترف من قبل؟
قال** لم أنت لم تعترفي من قبل؟
قالت** هو الكبرياء
قال** أنا أيضا كان مانعي الكبرياء
قالت** لعنة الله عليك..كل هذه المدة و أنت تلعب بي كدمية؟
أقسم أن نهايتك ستكون على يدي
فأحس بالوجل يعتصر قلبه و تيقن أن كل حواراته معها ليس فيها أمان..وتنبا بخطر عظيم سيحل..ففر مستغيثا بأمه و هي تركض خلفه و تلوح بعصا غليظة كانت على الأرض و تهدده تهديدا رهيبا

أنا

2007-06-01T04:27:00.001-07:00

أنا و أنا الآن نحب بعضنا و نهيم في بعضنا
أنا و أنا سنحلم نفس الحلم ونستيقظ على نفس الحقيقة...حقيقة حبنا
أنا وأنا كي نفترق يلزمنا النوم على سرير المرض و العداب لنقوم بعملية فصل بيننا...فنصبح أنا و أنت
عمليةجراحية تحتاج الى النسيان كي يبنج الدكريات و الى الزمن كي يقوم بأقبح العمليات....عملية فصل بيننا كي نصبح أنا وأنت بدل أنا و أنا
و لو نسي الطبيب مقص الفصل في قلبينا فالويل كل الويل لنا...حين تتراكم جراثيم البغض و الحقد...سنصبح هو و هي بدل أنا و أنت
هدا لو استطعنا أن نفترق...فنحن لا نفترق
حبنا ينسينا الزمن..نحن لا نفترق
كنا أنا و الآن نحن أنا وسنبقى ان شاء الله أنا

حكاية زهرتين

2007-06-01T04:26:00.000-07:00

كانت زهرتان مجتمعتين على شمعة منيرة و قررتا أن تظلا مقتربتين منها حتى تظهر حمرة تويجاتهما و خضرة أوراق ساقيهما
تلك الشمعة هي وجودهما فلولاها ستسقطان بين أنياب الظلام فلا تظهران بعد دلك أبدا و كأنهما غير موجودتين
فوفيتا بعهدهما و لزمتاها زمنا حتى خشيتا أن يخبو نورها ثم ينطفئ فاقتربتامنها أكثر فأكثر حتى اشتعلت فيهما النار
لم تحسا أنهما تحترقان و لكن أحستا أنهما تساعدان على انتشار ضوء الشمعة في أبعد مدى
و لم تأبها بالنار التي شوهت تويجاتهما لأنهما أصبحتا جميلتين بنورها و أصبحتا هما الشمعة..هما النور...هما الأمان و الحب
و انتشرت النار فيهما و سقطت منهما قطرات ندى لم أدر أهي دموع حزن أم فرح
ثم تحولتا الى رماد...و الشمعة لا زالت مشتعلة
ثم هب نسيم أطفأ الشمعة حتى ظن الناس أن النور لم يكن قط...و طار رماد الزهرتين في أنحاء الظلام يعلن أنه كانت ثمة نار مشتعلة...كان هناك نور

2006

2007-06-01T04:25:00.000-07:00

انقسمت سنة 2006 الى مرحلتين من دراستي فكنت قبل عطلة الصيف أعيش حربا نفسية خرجت فيها الخاسر رغم أني تخطيت السنة الدراسية بالنجاح و دلك كله لأني احتسيت التفوق بملعقة صدئة دراتها تدوب في الغش فنزل الحساء على قلبي و بدل أن تزهر الأزهار و ينبت نبات الطموح صار المكان قفرا يبابا لا يسمع فيه سوى نعيق الخدلان
و مدة عطلة الصيف كانت كمسافة خطوة فاصلة بين قدم و قدم و كنت حينها كمن فر من الرمضاء الى جهنم الحمراء فما ان ابتسم الحظ لي في السنة الدراسية الماضية حتى لقيته متجهما متنكرا يعاتبني و يقول لي دق طبيخك..قد نقصت مقادير النجاح نقصا دريعا فصارت المائدة لا تقبل ما جئت به من طبخ..فابتعدت عن المدرسة ابتعاد الفار من الحرب و فرار المحارب أقتل له و أنكى من الموت
قد قضيت في الأمر و أنزلت الحكم على التلميد الساكن في جسدي أن أفصل رأسه عن جسده..و ما رأسه كانت سوى المدرسة التي كبر و عجن فيها دكريات مع الأصدقاء و الأساتدة و ادهب و عد و احمل المحفظة و مزاح و جد و عطل التي كان يعتبرها جزءا من الدراسة...هدا التلميد الضال الدي أصبح يرى أن جدران المدرسة جرء من جسده و فصلهاعنه كفصل أدنيه أو أنفه عن وجهه
و الآن بقيت لي فرصة واحدة ان استمسكت بها أكون قد استمسكت بالسعادة و هي القراءة
من قبل كنت أتعلم و أنا لا أعي كل الوعي لم أتعلم فمرة يكون الجواب أن أحصل على النقاط المتميزة ففعلت و ما قنعت بالجواب و مرة يكون أن أظل جانب أصدقائي ففعلت و ما قنعت ثم ظننت أني أتعلم حتى يثني علي المعجبون فما راق لي الجواب و حسبت أني أتعلم كي أحصل على عمل محترم عند نهاية دراستي فاستحقرت الفكرة
و ها أندا الآن أجد الجواب المقنع بعد انفصالي عت الدراسة أني لا أتعلم الا من أجل العلم و أني لا أجد تلك اللدة بين اسطر الكتاب الا لأني أبحث عن لدة تنبعث من درات العلم لا من خارجه
و بعد تخبطي بين الأقسام التسلسلية و بعد هده المدة الماضية من عمري لم أكتشف الجواب الا بعد أن خرجت من دلك العالم الدراسي الدي دنسته غايات غير غاية اكتساب العلم
و أنا في هده اللحظات لا أستطيع سماع ضجيج السيارات و لا بكاء الأطفال أو ضحكات الفتيات و لا أستطيع رؤية مشية الشبان المتمايلة و كأنهم يظهرون للملأ أنهم مقبلون على نهر الحياة يعبون منه عبا و لكنهم لو أدركوا كنه الحياة لوجدوا أنفسهم تائهين في صحراء الضلال
و كدلك أصبحت أستقبح كل جميل فكيف لي تحمل رؤية ما هو قبيح و لهدا آثرت أن أنعزل عن العالم الخارجي فتستريح نفسي التي أصبحت تحس أنها في الضلال ..و حسبك من أول الصواب أن تحس بالضلال حتى تقف و تصلح ما يمكن اصلاحه
فأصبحت أبدل جهدي كله كي أنسجم مع هده الوحدة التي نسجتها لحياتي..هي الوحدة كنت فيها مند وجدت نفسي أعي هدا الوجود لكني كنت أهملها و أتناساها و أظن أني الآن وسط الأصدقاء و الأحبة بعيد عن شبحالانطواء و لكني كنت حينها كمن يدعي أن لا جلد له و لا وجه فالانعزال كان هو وجهي و جلدي و هيهات أن أغسله بصابون التجاهل فداك عندي هو المستحيل
الآن فقط يمكنني أن أقول أني بدأت أصارح داتي حين أغلقت الباب علي و أمسكت الكتب ألتهم منها الصالح و ألقي الفاسد ان لم أجد فيه ما يستصلح فوجدت في الكتب أمي و أبي و أخي و صديقي و حبيبي.. و أصبحت أرى الصورة المثالية للوجود تحط على الأسطر كما تحط شمس الغروب على أديم البحرفيندمج رمز الوضوح برمز الغموض و تلك أبهر صورة للوجود و انني لأستقبح شيئا غامضا يقتل الوضوح أو واضحا لا يرقص الغموض بجنباته
و كما أني لم أكن أحب من دهني أن يدوق طعم الهدوء فلا أراه سوى مشارك في حرب الأفكار لا يجد الانتصار فيها و لا يرضى الانهزام فأرى الغبار يتناثر بعد أن كان غلى الأديم منسيا و أسمع قعقعة سيوف الشك و صيحات المجاهيل ترعب المعلوم و أشم رائحة دماء القتلى و كأنها الحقيقة التي استطعت أن أستشفها بشكوكي التي تأبى الا التوالد لا تبغي انقراضا
فكدلك لم أكن أحب أن أسمع صوت الصمت حولي فلا ألجأ سوى للمدياع أستمع لأغانيه تقوم مقام خرير الأنهار و حفيف الأشجار و زقزقة الأطيار
فكانت تقتحم سمعي بعض الأغاني كأنها البركان حين يفور أو الزلزال حين يثور فكنت أحس بالرعب بدل الاطمئنان...رعب من مستقبل الغناء
أنا أصدقهم حين يزعمون أن الغناء عالمهم الوحيد الدي يستأنسون به و أومن كل الاسمان أن عالم الغناء سيبقى مقدسا حتى و ولو دنسه هؤلاء المعربدون.... و كدلك الطبيعة تبقى مقدسة حتى لو لم نسمع فيها غير النعيق و النهيق و النقيق
بيد أن الغراب حين ينعق لا ينهق و الحمار حين ينهق لا ينق أما هؤلاء المتطفلون من بعض النغنيين قد جمعوا بين أفظع الأصوات فلم نستطع اختيار اسم لأصواتهم
و في بعض الأحايين كنت أحاول تجاهل حناجرهم المرقعة و أدوب مع اللحن فأكتشف أن عالم الألحان هو الآخر بدأت تصيبه جرثومة العبث فلم أعد أفرق في بعض الأغاني بين لحن الملحن و ضجيج آلات المعامل أو جعجعة المطاحن و لكني رغم كل هدا أحاول أن أتحامق على نفسي فأتمسك بأمل وحيد و هو عالم الكلمات و هدا العالم لو يتبصر المتبصرون يجدونه يتكون من كلمتين..الكل مات.. و كأن هدا العالم المتبقي يؤكد لنا أن لا شيء بقي حيا في الغناء و أننا لت تسمع سوى صراخ أموات في جهنم فلا ملحن و لا مغني و لا شاعر
ثم يفيقني من دهولي دلك الصوت المرعب الدي يخبر أن وقت الأخبار قد حان

هدا المدياع أو دلك التلفاز يأبيان الا أن يغرقاننا في هموم الأخبار التي تزداد بازدياد الحروب و الاستعمار و الانهزام و الاستشهاد و الاغتيال و الانتصار و الانتخاب و الانتحار...و هدا كله في سبيل دين يحارب دنيا أو دنيا تغتال دين و لو فهم الفاهمون لسمعوا الحياة تصرخ"دين و دنيا يا عالم...دين و دنيا"
أصبحت أكره الأخبار و أنا ان كنت لا أطيق سماع ضجيج السيارات فكيف لي أن أسمع ضجيج لبدبابات أو سماع ضحكات الناس فكيف أسمع طلقات الرصاص
أنا لن أحول شيئا من هدا العالم بسماعي للأخبار و لكن أغير بعض الشيء ان أصبحت أنا نفسي جزءا من الأخبار
و أطفئ المدياع أو أغير الموجة بحثا عن اداعة تبث الأغاني.. وأنا أعلم أن ما في الأخبار سوى أن الأمة الاسلامية في تدهور رهيب
و ان كان المدياع لا يبث سوى الحاضر فان الكتب التي حولي تبث أخبار الماضي و الحاضر و المستقبل و تهيم بي مرة بين أمواج الخيال و مرة بين أمواج الواقع الدي هو على أديم الخيال فكأن الواقع حزام يمنطق جزءا من الخيال فيجعله داخلا في دائرة الواقع
في بعضالكتب أجد مثل هدا ..حين يمنطقه الكاتب بأحداث الواقع فيخيل الي و كأني في واقع أجهله كل الجهل و مثل هده الكتب هي التي جدبت انتباهي للقراءة
و قراءتي للكتب لم تأخد نمطا سلبيا فاني كنت مع الأيام أكتشف كيف أكون ايجابيا فلا أكون كاللون الأسود يمتص كل الألوان و لا يعكس لونا...فتارة أنا أحد الألوان أو بعضها و تارة أنا كل الألوان
و القارئ السلبي كما تعلمون هو الدي يكتفي باستعمال عينيه لهده العملية دون أن يندمج مع الكاتب أو يحاول قبول أو رفض أفكاره...و ان أنجع وسيلة ليصير القارئ ايجابيا هي أن ينوع من مقروءاته فلا يكتف بنوع واحد من الكتابة و لا بكاتب واحد من الكتاب لأن تنوع الكتب سيجعلك تصادف أفكارا متضاربة و متناقضة ستجعلك في النهاية تعمل فكرك لاختيار أقنع الأفكار
فلا تكتف بديكارت و كانط موجود و لا بتهافت الفلاسفة دون تهافت التهافت ةلا تحتقر كاتبا في نوع معين من الكتابات فقد يكون لؤلؤة في مزبلة...فلا تهمل نبيل فاروق و لا أحمد خالد توفيق بخيالهما الميتافيزيقي البوليسي و لا الامام الغزالي بتفلسفه و تصوفه و لا ابن عبد ربه و عقده الفريد و لا ابن قيم و روحه و لا المنفلوطي و نظراته و لا نجيب و رواياته و لا جبران و نبيه ولا ابن طفيل و حي بن يقظانه و لا الجاحظ و بيانه و تبيينه و لا ما أخد ابن المقفع عن بيدبا من كليلته و دمنته و لا المعري و رسالة غفرانه و لا فكتور هيكو و يؤسائه و لا أجاثا كريستي و ألغازها و لا ابن حزم و طوق حمامته و لا أبلغ من هؤلاء و لا أعيى
و لا تعجب ان وجدت نفسك لا تدكر شيئا مما قرأت و كانك جاهل بها لم تقرأها قط..فان هدا يحتسب لك لا عليك لأنك ان كنت تدكر كل ما قرأت فلن تكون سوى نسخة مبهمة طبع فوقها آلاف المرات فلم يعد هناك شيء مفهوما و لأنك تقرأ ليس لتغرق في حكمة الحكماء و لكن لكي تشرب من حكمتك التي يضيئونها لك بعد أن كنت تخفيها خلف جدار الجهل
و اعلم كل العلم أنك كلما قرأت كتابا الا و أصبحت قدرتك الفكرية أكبر من دي قبل رغم أنك لا تشعر بدلك.. وكدلك شأن الطفل الدي يكبر و لا يشعر أنه يكبر و يتعلم من الحياة دون أن يحس بدلك الفارق الشاسع بين ما هو عليه و ما قد كان عليه
و رغم ما أحدثته هده الكتب لي من تحول فأنستني ما أهمني و دكرتني بما أهمني-و الفرق بين الهم الدي أنستنيه و الهم الدي دكرتني به هو الفرق بين ما كنت عليه و ما يجب أن أكون عليه- الا أني لا زلت أحس أنها لا تلعب سوى دور الممحاة و القلم...و الجزء المهم من عملية التواصل مع الكتب هو التطبيق
فالمعرفة عقيمة ان لم يخصبها العمل لكن العمل مستحيل ان لم تصنعه ارادة و أنا في هده اللحظات دو نفسية مسلوبة الارادة و اني لأحس في هده الأيام أني مجرد متفرج على شاشة الحياة لا يمكنه أن يغير أي حدث من أحداثها و انما يكفيه التعليق في داخله و التعليق لا يغير أحداث فيلم ان تم اخراحه
هو الحزن أيها الناس...قد غمرني و احتل كل درة تصنع صورتي حتى أصبحت أحس أني قطعة من الظلام غير أني حين أغوص في الليل أحس أني غريب عنه كل الغربة..فأنا رمز لرمزين متناقضين...سكون خارجي كأنه الليل و ضجيج داخلي كأنه النهار
و اني لأكدب أقوال القائلين أن مرحلة المراهقة هي غريمتي..لأني على هده الحال مند صباي و لكن المراهقة أشرقت علي كشروق الشمس فأضاءت لي ما كنت أتجهله تحت ضوء قمر الطفولة
هي الارادة التي أحس أن شخصا مجهولا بداخلي يسلبني اياها و يمزقها امامي تمزيقا
فتعقل يحكمني حتى أظنني آلة تخضع لكل ما هو مبرمج فيها من قواعد المنطق و عطف يستهويني كانني حيوان لا عقل له
و لا ارادة قوية تحكم بينهما
فأشعر حينا أني أنا الارادة بكل ضعف الدنيا واقفة حيرى بين عقل و عاطفة يجدبانها فلا هي مع العقل و لا هي مع العاطفة الا اني اشعر ان العاطفة مسيطرة على الموقف اكثر من العقل و لكني في حاجة ماسة للعقل و أقسى موقف أن تربي أم طفلا و هو في حاجة لأبيه
هي لعتة قد حلت علي لا أعرف ممن هي
لعنة الضياع...لعنة الضياع...لعنة الضياع
فهاهي دي السنة السابعة بعد الألفين و الضياع لا يزيد سوى استحكام و استثبات
و ان أقبح الأوقات أن يمر عليك وقت تحس فيه أنك كريه حقير
أصبحت فضاء لا محدودا من سواد الضعة و الحقارة لكني أحس أن بي نقطة صغيرة بيضاء تريد الانتشار و اني أرى الموقف كموقف جرد يريد أن يحارب جيشا كاملا قادرا على سحقه بقدم واحدة من محاربه و لكني أغفل عن أن الجردان تستطيع اصابة قوم كامل بالطاعون
و ان أخشى ما أخشاه أن أكون قد توهمت الموقف و انما السواد الدي أراه ما هو الا بياض و لكن الناس تمكنوا من خلط الأمور حتى اختلط علي الأمر
و كدا يحصل الأمر لحسناء باهرة الجمال تمر عبر الشارع فيوهمها الناس أنها بشعة و انها لا تزال تكدب موقفهم حتى تراهم قد اجتمعوا على رأي واحد فتصدق ما رأوا و تكدب ما رأت

سامحيني يا أشعار

2007-06-01T04:24:00.001-07:00

سامحيني يا اشعار
فقد لا تنقطع بيني و بينك الاشعار
و لن انسحب من زمرة الانصار
فانا طفل لا يريد ان يكون كالكبار
لكن له احاسيس تأبى الاندثار
تريد التمرد...تريد الانفجار
سامحيني يا اشعار
فمقامي ليس من مقمام نزار
و لكن هي روحي تأبى الاندحار
اريد ان ابكي بالدموع
لكن نفسي تأبى الخضوع
سامحيني يا اشعار
فأنا لا زلت اغازل الأشجار
لا زلت اطير كنحلة
بين الأزهار
لا زلت اقاوم كنملة
عقبة هده الاقدار
لا زلت اعد النجوم
و أتأمل انوار الأقمار
لا زلت احس بالاحتقار
و اليأس ممزوج بالاصرار
لا زالت لدي حكايا
احكيها و اعزف معها على الأوتار
سامحيني يا اشعار
فمقامي ليس من مقمام نزار
و لكن هي روحي تأبى الاندحار
قد علمت حبيبتي ما هي الصداقة
و ما الحب وما الرومانسية
و رسمت على قلبها اشراقة
ممزوجة بأحلام تشاؤمية
و فرقت لها بين الغفلة و الافاقة
و بين التبسمات الشيطانية
و بين التجهمات الملائكية
و بين الحب وفاء والحب نفاقا
و ان الحياة في الدنيا اصبحت سباقا
و ان قبلة صبي و صبية
هي اجمل رسالة و اقدس بطاقة
علمتها الطمأنينة حين تكون عناقا
و ان الحب ينتصر حين يكون فراقا
و كلمة" احبك" هي اغلى هدية
و يفي النس حين يكونون عشاقا
علمت حبيبتي اعف علاقة
فسامحيني يا اشعار
قد لا تنقطع بيني و بينك الاخبار
ومقامي ليس من مقمام نزار
و لكن هي روحي تأبى الاندحار

حبنا دنيا

2007-06-01T04:22:00.000-07:00

جنبا الى جنب نتحاور
عن حبنا المقهور
نتجادب الحديث و نتشاور
في بؤسنا المسطور
الاحاسيس لكلينا تتشاطر
و قلبانا الشاطر المشطور
الافكار في نفس الحين تتخاطر
بيني و بينك مند شهور
نتلاعب بالزمن بتفاخر
و نجلب من حزنه السرور
فان طلبناالمستقبل بالتخيل
لبى في الحين الحضور
قبل وردية و عناق
بهما الروحان تابيان النفور
فيرسل الحب يديه في الاعماق
و يمسك النشوة من الجدور
فانتظري يا حبيبة انتظري
سترين من حبنا عجبا
تحملي الايام و اصبري
فسينصلح يومئد العطبا
أنزلي الدمع و انظري
اسمانا ينافسان عشاقا عربا
تلك الدموع دم يجري
يحيي الوفاء الدي كان للحب عصبا
ابهام بابهام
و خنصر بخنصري
تتشابك اصابع الغرام
حول قلبين بعد تدمر
و نيران الشوق تزيد في الاضطرام
لتلتقي الشفاه في توتر
فتضيع الحروف و يموت الكلام
و العيون تتقابل بنظرات المخدر
تأبى الانفصال بعد الالتحام
ومن اجتمع لا يرضى بالتبعثر
هيا اطردي الخوف اطردي الاوهام
و اسقي عروقي بلعاب كالعنب المعصر
و مزقي كل الرايات و الاعلام
لكن في راية الحب فلتفكري
ارفعيها لتنيرنا في الظلام
و تجب في النور ضوء القمر
خربي الواقع بالاحلام
واخرقي التقاليد و اجهري
بحبك لي تنطوي الالام
و اخضعي للهوى واصغري
و ادكري تسابيحه تنمحي الاثام
فتصبح الصفحةدون حقد او غدر
حبنا سحبنا كما تسحب الازلام
من بين اناس في تجمهر
اصطفانا ليجازينا بالاعدام
هكدا يظن من في تأخر
ولكن جراح الشوق لنا وسام
يجازى به المخلص كمنتصر
يظل الجلد ملتصقا بالعظام
ولا يهتف القلب الا بالحبيب المخير
و مهما تلبدت السماء بالغمام
و اصبحنا في موقف المعير
عارنا رضينا به على الدوام
و ليدهب حسادنا الى حر سقر
دنياكم حب المال في الامام
و حبنا دنيا في اقدس مظهر
تحدث المجنون بليلى عن الهيام
ادن انت ليلاي في الليالي والانهر
قسما اني اسهر لا انام
حتى اسقي فكري منك بتدكر
قسما لأحاربن الأخوال و الأعمام
و كل من يرفض منك خصلة من الشعر
و لاقولن فيك اصدق الكلام
في النثر حينا و حينا في الشعر
و لأرسمنك في صفحات الأيام
باقة تضم ازكى ما في الزهر
و لأخلصن لك كل الأعوام
و لأخلصن لك باقي الدهر

لا تتركني أكبر

2007-06-01T04:21:00.002-07:00

يا ابي لا تتركني اكبر
دعني ارى نوعا واحدا من الابتسامة
ونظرات دون نظرات الملامة
دعني لا اغوص في ما وراء الالفاظ
و لا ابحث بعد الدمار عن الانقاض
دعني ارى الارض دون ما تحتها من شياطين
و ارى البحار دون ما تحتها من براكين
يا ابي لا تتركني اكبر
فأنا دوما امر عبر الشارع
فأرى أطفال الشوارع
واحد اخاه يصارع
ليعيش او يموت او يدافع
يلفه الثوب الممزق
و همه اسكات جوعه الجائع
يدكر ماضيه الاسود
و يحلم بمستقبل رائع
يغسله بجفنه الدامع
و يتغطى بخرقة حين يبرد
و ينام جانب دكان البائع
فخشيت ان اكون معه
و احببت ان اكون معه
يا ابي لا تتركني اكبر
دعني ارى الكواكب بلا ارواح في السماء
و ارى القبور بالوانها البيضاء
و ارى الناس احبابا و ان كانوا اعداء
و ارى البراءة في ابتسامة النساء
و اضم العفة منهن و اطرد الاغراء
و احمل الالعاب و انزل الاعباء
و لا اميز بين الدكاء و الغباء
دعني انسى الظلام حين ارى الضياء
و انسى كل الهموم و لا ارى الوراء
لا تعلمني الجفاء و لا كيف العداء
اتركني جاهلا لا احلل الاشياء
يا ابي لا تتركني اكبر
اني لا زلت اجهل
فعلمني كيف لا اسأل
فالحياة علمتني الا انظر
الى الايام التي تنصب في الاشهر
كما تنصب في البحار الانهر
فمهما عدبت المياه
فستنصب في المالح المر

ماتت مرتان

2007-06-01T04:21:00.001-07:00

تمزقت احشائي
و سقطت سمائي
امي ماتت مرتان
لم اعد افرق بين الهديل و النعيق
و من هم الاسياد و من هم الرقيق
اختلط الغليظ بالدقيق
فتحول الظلام في عيني الى بريق
و البحار تموج بالدخان و الحريق
ظلمني المظلوم حين ظلمته
و ظالمي حين ظلمني اضاع الطريق
كلكم اصدقائي
حتى انت يا عدو..انت صديق
كلكم اصدقائي
تبتسمون لي امامي
و علي ورائي
تمزقت احشائي
و سقطت سمائي
و اسودت دمائي
امي ماتت مرتان
فأصبحت الدموع ضحكات
و الشقاء ينزل علي كبركات
و كل ما مضى هو ات
صرخات بنزعات بعد دمعات
كنت صبيا حين قيل لي انها مع الاموات
كنت صبيا حين حلت الويلات
امي...كنت صبيا
بدكريات بلا نهايات
بحثت عنك في كل الاجساد
في كل الحركات و السكنات
فحلت روحك في حبيبة
كانت مثلك غريبة
هي المريضة هي الطبيبة
فسجنتها بقفل الباب
و امسكتها بالرموش و الانياب
امي قد عاشت
لم اعد افرق بين الصغير و الكبير
و السكون على المراة كالهدير
ثم تمزقت احشائي
و سقطت سمائي
و اسودت دمائي
امي ماتت مرتان
لا زلت صبيا حين قلت لها وداعا
حين حولت افراحنا اوجاعا
امي...لا زلت صبيا
بدكريات ليتها لا تموت
فروحك غادرتني مرتان
لن ايحث عنها مرة اخرى
هده المرة لن اهان

ألم صنعته الأيام

2007-06-01T04:20:00.001-07:00

ايها الصديق
انا قلب وسط الحريق
انا طفل ضل الطريق
انا الم صنعته الأيام
على الحزن العميق
ابحث عن شمعة
تبدد عني الظلام
ابحث عن صديق
يمسح لي الدمعة
كن معي على الطريق
و امح عني اللوعة
فالهديل تحول الى نعيق
و البسمة اصبحت صفعة
و انت ايها الطيف
كنت اقدس ضيف
انت درعي حينا
و حينا انت السيف
ابق بعيدا هكدا
سنظل سعداء أبدا
اناديك بعيني
و لا تسمع
ألتهمك بأشواقي
و لا أشبع
أقتسمك بجوارحي
اغنيك بنواحي
فأنت خسراني
انت أرباحي
أبني لك دولة
حنينها اليك هي الجنود
و تعاستها في عطلة
و حاكمها الكبرياء و الصمود
فابق بعيدا هكدا
سنظل سعداء أبدا
علمني و أنا عنك بعيدة
كيف تكون الفتاة عنيدة
فتحمي المملكة
بالعفة و الكبرياء
كيف تصمد في المعركة
فلا تسلم قلبها للبكاء
و لا تستسلم للشقاء
علمني كما علمني أبي
ان عزة تسبح في الدموع
اقدس من بسمة يلوثها الخضوع
علمني كما علمتني امي
ان ارى المستقبل قبل الحاضر
فلا افرح لبسمة الزمن الغادر
علمني الأحبة النور
كيف يكون
و كيف يعبد العصفور
حريته في سكون
علمني الأحبة
كيف اعيش في اللامادة
حيث الحب عبادة
اجيده خير اجادة
و اعيد افراحه معك وقتما أشاء
اعادة
فاعادة
فاعادة
ابق بعيدا هكدا
سنظل سعداء ابدا
سنظل الما صنعته الأيام
على الحزن العميق
سنظل معا في عالم الأحلام
صديقة و صديق
معا على الطريق
في اقدس طريق

فرار من الأقدار

2007-06-01T04:19:00.000-07:00

حتى متى
سأتوهم الصيف هربا من الشتا
حتى متى
سأمزق الرصيف
لأحسب ما لم يأت قد أتى
مللت الحزن
الدي اصبح ابأس نكتة
مللت المدن
و القرى
مللت الدكر و الانثى
اناديك أيها المنسي
انت هو أنا
انت كل أنسي
كل المنى
انت صباحي و امسي
تمشي الهوينى
وسط اعصار عصيب
أيها الغريب
قد كسرت المتى و الأين
اناديكم يا أطفال الشوارع
انتم قلبي الضائع
اناديكم يا أصحاب القبور
لتنزعوا مني الزهور
سأسمعكم أيها القرويون
تحصدون و تتحدثون
عن الغربة كيف تكون
علموني كيف الحزن دون دموع
علموني العزة
وسط عالم الخضوع
علموني قصائد
لا تقال و لا تكتب
علموني حبا لم يحب
علموني الدهاب دون الرجوع
علموني الصراخ غير المسموع
و كيف أدمر المصائد
و كيق أسامح الخائن العائد
مللت الأحياء
يرونني بين الحياة و الموت
تحل علي الكوارث
و لا أنبس بصوت
أبكي لكني صامت
مللت البكاء
علموني كيف لا يبكي الغرباء
مللت الدمار
فكيف أجعل من الرماد الأزهار
كيف يقبل الأعداء الأنصار
أخبروني حتى متى
سأتوهم الصيف
هربا من الشتا

قد دمرتني

2007-06-01T04:18:00.002-07:00

سأعترف
و هل هناك أقدس من الاعتراف
أيها المقرف
قد دنست حب الأشراف
فعلمتني كيف أخون
و الغدر كيف يكون
فتصفحت دفتر المدكرات
فكأن الأوراق تقول
قد ملأتني بدمعات و اهات
و أحزان تدهب بالعقول
ا هدا هو الحب؟
قلوب تنشق
و دموع تنصب؟
اهدا هو الهيام؟
ان تأسرني الالام
فأتناساها بالأوهام؟
سأعترف
فالاعتراف عدل و انصاف
أيها الوهم المنصرف
قد اجرمت دون نية الاقتراف
فعلمتني الكدب بكل الفنون
و ان تصديق الحبيب جنون
و تفحصت جروح قلبي
قكأن بدمائه يبكي
من ظالم يقتل و يسبي
و في دقاته صوت يحكي
كأنه من الهة الحب نبي
سأعترف
كنت ابا جهل العشاق
فعلمتني كيف لا أشتاق
كنت النار
فحولت مشاعري الى بخار
يا أنتن كدبة في حياتي
قد مزجت ضحكاتي بأناتي
عد كم يوما كنت معك
ضيعت سعادتي و ما أضيعك
أصمت فما عاد
يحلو لي ان أسمعك
كنت كدبة سحقتها الحقيقة
كنت دهرا
و أصبحت دقيقة
اسأل عنتر و عبلة
اسأل قيس و ليلى
حبهم كان الأعلى
فطمحت له
بحبيب ما أسفله
يا أستاد الشيطان
قد كتبت سعادتي
بحبر الأحزان
ارحل
و عن حبي لا تسأل
قد دمرتني
أعلم ان بعدك ساحق
و لكنك لا تستحق
ان ألعب دور العاشق
قد دمرتني
قد دمرتني......

أهواك يا مستقبل

2007-06-01T04:18:00.001-07:00

لن أخشاك يا مستقبل
اقبل لأقبل
يديك...قدميك
دون ان أخشاك
الان انا أراك
شجرة
بعد ان كنت هناك
بدرة
سقيتك بدموع الخوف
فأصبحت تخزني بالأشواك
انت جزء من الماضي
و الماضي هو دكراك
اهواك
يا مستقبل
اهواك

حبي لك كان...

2007-06-01T04:15:00.001-07:00

حبي لك لم يكن حبا

بل ادمانا

حبي كان اكبر خيانة

كان فرحا يلتهم الأحزانا

كان نفاقا

كان كفرا يرتدي الايمانا

وحين كنت معك

لم اكن انسانا

كنت طفلا يكتشف الأزرار

كنت زائرا من كوكب الدمار

حبي لك كان مرحلة اختبار

اختبر فيها سكان الديار

لأبدأ الاستعمار

كنت لي الفضول

لمراهق يحارب الخمول

يستكشف السجارة

كنت لحنا عابرا

تعزفه القيثارة

كنت مراة تعكس العالم

و أرى فيها نفسي

فكرهت العالم

و كرهت نفسي

حبي لك كان خدلانا

كان سفينة

وسط بحر من الاهانة

فأغرقت الركاب

و أغرقت القبطانا

و أنا غريق

يدعو ربه بصلاة المنكوبين

اللهم اشنقها حتى الاختناق

بحبل العشاق

و زلزل أرضها بلوعة الفراق

واجعل براكين الحنين تنفجر

فتحرقها من الأعماق

امين

امين

القبلة

2007-06-01T04:12:00.000-07:00

اترين دلك الرسم الجميل؟
سيكون اقرب من الحقيقة لو اضيفت اليه الوان تجعله اكثر اقناعا...انظري الى دلك التمثال الرائع...لو اضيفت عليه الوان لحسبته انسانا واقفا امامك
كدلك هي القبلة
هي بمثابة الوان تضاف على حبنا حتى نستطيع لمسه و تقريبه من الحقيقة
اقسم ان التقاء الشفاه الاربعة ستجعلنا نهيم في عالم الخيال...ستجعلنا نحس بحبنا اكثر.فنحن حين نعبر عن مشاعرنا العميقة تكون مسموعة فقط
كلماتك تخرج من بين شفتيك و تدخل الى ادني...كيف ستستوعب الادن ما تقوله الشفاه؟
صدقيني.. شفتاي ستفهمان كلمات شفتيك اكثر.فتكلمي على شفتي و دعيني اتكلم
هيه...كفاك فلسفة فاني اراك بالكاد تقنع الأطفال السدج فكيف تقنعني؟
كيف تقول ان القبلة ستقرب حبنا من الحقيقة؟ حبنا حقيقة فكيف ستقربه من الحقيقة؟ كيف ستجد لدة القبلة و انت دوما تقول ان لدة النظر في عيني لا تضاهيها لدة
اكتف بالنظر خير لك و لي
ثم تقول ان الادن لن تستوعب كلام الشفاه لأن الادن غير الشفة و تفاهمهما مستحيل..فكأنك جعلت حبنا يسبح على سطح جسدينا.فيستوطن مرة أعيننا فتتفاهم الأعين ثم اليدين فتتفاهم.ثم الشفاه فيكون تفاهم هناك
الحب يا حبيبي يسكن الروح وليس الجسد..فليس هو بتلاقي الشفاه و لا هو بتبادل النظرات او اللمسات
القبلة شيء مبالغ فيه زائد لا أهمية له فدعك منه
حسن انت تقولين ان لا أهمية له ادن مادا تقولين عن تبادلنا الكلام عن مشاعرنا؟ الا ترين ان تبادل الحوار ليس هو الحب و انه يعتبر كلون يضاف على الحب؟
انظري الى الازهار.تخيلي لو كانت كلها بلون ابيض ..ستبقى ازهارا لا محالة.لكن الالوان جعلتها جميلة
حبنا كدلك سيبقى حبا لا محالة دون قبلة.لكن القبلة ستجعله عميقا اكثر
اوووه انت عنيد حقا.لكن فكر قليلا لو كنت ترى ان القبلة هي نوع من الحب فلم اتيت الي اول مرة و صارحتني بحبك ؟كان يجدر بك ان تقول أقبلك بدل احبك
لكن كيف يكون هدا؟ هدا ضرب من الجنون.كيف يكون اللون على شيء لا يكون؟ كيف ستكون هده القبلة دون حب؟
الحب هو الجوهر و القبلة عرض يا عزيزتي لكنها ضرورية
الأرض جوهر و النور و الظلام عرضان يتعاقبان عليها
منا من يحب النور لكني متؤكد انه سيغدو مملا لو كنا نحيا في النور دوما دون ظلام...و كدلك هم من يحبون الظلام
ضروري ان يكون شيء لا نحبه حتى نحس بحلاوة حبنا للشيء الاخر
المرض ضروري لنحس بالصحة
الشر ضروري لنحس بالخير
التعب لنحس بالراحة
و....و.....و....و
انا احب ان اقبلك و احس بحلاوة القبلة لأني اعيش الان فترة بعيدا عن شفتيك... و انت تحبين عدم تقبيلي و لن تحسي بحلاوة حبك لهدا الاحساس الا ادا جربت نقيضه فقبلتني
ما دامت القبلة لن تدوم..فكلانا سيربح..و كلانا سيحقق مبتغاه

فتحت فمها لترد عليه لكنه لم يتركها تفعل فأغلق شفتيها بشفتيه
حاولت منعه في البداية لكنها لم تجد مانعا من التجربةو كانت تجربة خيالية على ما يبدو...........
اندمجا كل الاندماج فلم تستطع الابتعاد عن شفتيه و لا هو استطاع..فبقيا على تلك الحال مخدري الاحاسيس يلتهم احدهما الاخر في عناق اسخن من ساخن
لم يقنعها بالكلام..لكنه أقنعها بالفعل
تيقنت ان القبلة شيء ليس زائدا..و ليس لا أهمية له... تيقنت ان القبلة حقا نقطة فاصلة بين الحقيقة و الوهم

خيانة

2007-06-01T04:04:00.000-07:00

ح ين ماتت امي اظلمت الدنيا في عيني.فحبها حتى و لو لم يظهر فهوموجودو مر زمن اعاد النور الى دنياي بالنسيانلم ينسيني حبي لها و لكن انساني حزني على فراقهاو حين مت انت تجهمت الدنيا في وجهي فحبك حتى و لو لم يظهر فهو موجودو سيمر زمن يعيد ابتسامة الدنيا بالنسيان لن ينسيني حبي لك ولكن ينسيني حزني على فراقك

خيانة....

قد تكلمت عيناك قبل لسانك

و قلنا كلمتنا من قبل انا لن نفترق و قال الزمن كلمته انكما مفترقان و حدث ما كنت اخشاه

قد كبلنا الطبيب و حمل مقص الفصل و قام باقبح العمليات..عملية فصل بيننا دون نسيان يبنج الذكريات...وترك المقص في قلبينا ثم اصبحنا هو و هي بدل انا و انا.....فوا حسرتاه على ما مضى..حين ابتسمت تنوين غدرا و انا لا ادري وا حسرتاه على ماض تحطم و حطم حاضري و مستقبلي

خيانة.....
قد سمعتها من النظرات قبل العبارات

لكني لن اموت..فنهاية حبك ليست نهاية العالم نهاية حبك هي بداية رحلة الالم...رحلة طريقها بحر من الدموع الهائجةلكني لن اموت ستظل الشمس هي الشمس و القمر هو القمر و الاشجار و الانهار و الجبال و السحاب و الرمال كل شيء سيظل كما هوحتى حبي لك هو هوو بقدر ما احبك الان بقدر ما اكرهك و بقدر ما ساحزن لحبك الان بقدر ما سافرح لكرهك....و تبسم الاحبة و تجهم الاعداء ان امتزجا تحولا الى نظرة اللامبالاة

خيانة.....
قد وخزتني بها رموش عينيك قبل لسانك

و قد كنا من قبل زهرتين مجتمعتين على شمعة...اقتربنا منها اكثر فاكثراقتربت انا لاحترق واقتربت انت لتطفئيها..فاصبحت انا الشمعة...انا النور..انا الحب..و اصبحت انت لا شيء..فانت الظلام..انت الخوف و الخيانة و طار رمادي وحدي في انحاء الظلام يعلن انه كانت هناك شمعة

خيانة.....
والعيون تقولها بوقاحة اللسان

معها احببت الحمامة فاين انت يا غراب لاقبلك

معها كنت اقول عن الفتيان اللدين يعاملون الفتيات كدمى..ما احقرهم.. فاين انتم الان كي تعلموني من حقارتكم شيئا يرفعني امام نفسي

خيانة......
وجهنم تبدو لي على الجفنين قبل الشفتين

رغم اني كنت اراك انت الدنيا..عجبا فانت لست الدنيا..و اراك كل شيء.. انت الان لا شيءوما اقبح لحظة الصدمة التي يسقط فيها شخص ظن الغائط طعاما او البول ماء

و كان على لون شعرك ان يكون على وجهك ولون وجهك على شعرك..فتلك حقيقتك..و كم من مغفل مثلي شغلته القشور عن اللباب

خيانة.....
في عينيها وحش كلسانها

انا و انت الان كزهرة و سحابة...تزهر و تفرح الاولى بدموع الثانية..و تدبل بانقطاعهاانا و انت كمفتاح و كنز..ادا وجد المفتاح ضاع الكنز..و ادا ضاع المفتاح بقي ما في الصندوق محفوظاانا و انت الان كانا و انت..و لا يوجد تشبيه ابلغ من هدا....انا و انت كانا و انتفيا رحيم ارحمني ان عبادك لا يرحمون

خطاب الأقصى/رد على انتفاضة نبيلة غنيم

2007-06-01T04:00:00.000-07:00

سمعتك تناجين المسجد الأقصى
أين يا أقصانا هؤلاء العمالقة لنستعيد أمجادنا ممن اقتنصوها و اقتنصوا معها مواردنا
كيف تسألين الأقصى و الأقصى نفسه يسأل؟
أنا لم أصدم بمصيبة الحفر لأني كنت متوقعا طامة ستقع إثر هده التطورات التي حدثت بين الفلسطينيين
أنا لم تدمع عيني حين رأيت صور الحفر تحت مسجد الإسراء و المعراج لأن عيني قد جفت حين رأت الفلسطينيين يلعبون دور دراكيلا و الضحية...فهم القاتل و المقتول
هم الظالم و المظلوم
أختي نبيلة...إسرائيل لم تفعل هده المرة شيئا
نحن المجرمون
نحن من دبح أنفسنا و علقها و سلخها و مزقها و طبخها بعد أن تبلها و قدمها طعاما لإسرائيل هنيئا مريئا
نحن من قطع لسان الأقصى و أخدنا نتكلم بدله بما نريد
الآن فقط الأقصى ينادي؟
الآن فقط؟لم نسمعها تنادي حين اقتتل الفاتحون و المتخمسون
كنا نسمع فقط نداء الى الصلح و كأن طفلين تخاصما على لعبة...القضية ليست لعبة...و الخصمان لم يكونا طفلين و الخصام لم يكن صفعا أو ضربا
هي قضية فلسطينية يقتتل فيها مسلمون و يسفكون دماء بعضهم سراعا
و من قتل نفس فلسطيني بغير حق فهو عندي هو الأسرائلي
أختي نبيلة....قد سفكت إسرائيل دماء الأطفال باسم فتح و حماس و قليل منا من تكلم...و الآن فقط...الآن فقط صوتنا يجلجل المكان
لو كان للأقصى لسان لسمعته يقول قولا غريبا عن السامعين
الأقصى يا أختي كحارس مرمى يرى المدافعين قد تكتلوا جهة اليسار حين رأوا المهاجم يأتي من هناك
و حارس المرمى لا يومئ بإشارة لأن لا أحد ينتبه اليه و لو انتبه المنتبهون لرأوه يشير الى جهة اليمين حيث هناك مهاجم آخر ستمرر نحوه الكرة ليسجل الهدف
الأقصى لن يقول أنقدوا أساسي...لن يستغيث باسم دماء أطفاله و نسائه و عجائزه...الأقصى سيقف على المنصة يخطب بحكمة قس...أفيكم مستمع أم كلكم صم؟؟؟؟؟
خطاب الأقصى
أنتم قوم أعزكم الله بدين الاسلام فمن ابتغى نصرة بغيره أدله الله
أنا لست أثرا حجريا تاريخيا يدافع عني الأثريون
أنا لست سلعة ثمينة يتاجر بي التجار
أنا لست فتاة جميلة يتغزل بي الشعراء و الكتاب
أنا لست سوى أنتم فمن كان يرى نفسه أثرا فليصرخ أو سلعة فليستغيث أو فتاة جميلة فليتغزل بجسده ليكون نرجسيا واقفا أمام مرآة
المسجد الأقصى هو قلب كل واحد منكم فالى قلوبك أسري بالرسول ليلا و من قلوبكم عرج به الى السماء
و أساسي الدي يحفرونه اليوم لم يحفر اليوم فقط...قد حفروه قديما لأن أساسي ليس ترابا بل اسلاما..كقلوبكم أساسها ليست معدة بل اسلاما
فان أنقدتم أنفسكم أنقدتموني و ان دافعتم عن اسلامكم دافعتم عن أساسي
يا أيها المسلمون..أنا لست سريرا فأخاطب النائمين و لا كرسيا فأزجر المتكاسلين ولا دكانا فأخاطب البقالين و لا عمارة فأنصح المهندسين و لا مطبخا أناجي الطباخين و لا سيارة فأنبه السائقين
أنا مسجد توضع فيه جباه المصلين صاغرة أمام عظمة رب العالمين
أنا مسجد فأين صلاتكم كي تحسوا قيمتي
أنا مسجد فأين المصلون؟
الصلاة الصلاة أناشدكم
فأنتم فلسطين و المسجد الأقصى قلوبكم و الاسلام أسه
و حين تدلون لله تعز فلسطين و المساجد و الاسلام
يا أيها المسلمون قد حفرت اسرائيل أساس مسجدكم بفتيات عاريات عرضن على المجلات و القنوات و الشوارع فاحتلت أبصاركم فأفكاركم بإدز
يا أيها المسلمون قد حفرت اسرائيل أساس مسجدكم بأغان تلهيكم عن تلاوة القرآن عرضتها على شرائط و قنوات و أقراص فاحتلت أسماعكم فأفكاركم
يا أيها المسلمون قد حفرت اسرائيل أساس مسجدكم بروائح السجائر و الحشيش فاحتلت أنوفكم فحلوقكم فرئاتكم فأفكاركم بسرطان
يا أيها المسلمون قد حفرت اسرائيل أساس مسجدكم بمواضيع تافهة فشغلتكم عن اللباب بالقشور فصارت كل المواضيع تحوم حول النساء و الأموال والبنين و ما جاء في آخر صيحة للموضة و من سجل الهدف في مباريات كأس العالم
فاحتلت ألسنتكم فأفكاركم
يا أيها المسلمون أنتم في حربين مع اسرائيل ...واحدة ظاهرة ثانوية تقوم بسببي و أخرى باطنة أولية تقوم بسبب قلوبكم فكيف تحمونني من لهيب الدبابات و لا تحمون قلوبكم من لهيب جهنم؟
الأقصى لا تنادي الآن فقط
الأقصى تنادي مند زمن بلسان ابن زنى يصرخ وحيدا أين أمي؟..أين أبي؟
بلسان شبه عار في شتاء بارد لا يجد فارشا و لا مغطيا
بلسان طاو ثلاث يطلب كسرة خبز من أصحاب الكروش فما من مجيب رحيم
بلسان مظلومين بلسان منهوبين...بلسان فتاة دميمة ترى الرجال يتزوجون بالجمال الجسدي فتضيع في ظلال البغاء
بلسان قرآن مجيد تزينون به منازلكم و تهملونه في أخلاقكم
بلسان قرآن مجيد يستهزئ منه كتاب خراء عصري يشمل تحريفات باهتة لو اجتمع عليها اللغويون و العلماء و السياسيون و الاقتصاديون و الاجتماعيون و النفسيون و المحاربون و الناس جميعا لقالوا لن ياتي بمثل القرآن انس و لا جان
بلسان اسلام زهدتم فيه من أجل ضلال بدل
يخاطبكم الأقصى بلسان الاسلام
ترابي الآن الدي يغتصبونه ليس سوى صورة مادية لصورة لا مادية لم ينتبه اليها الغافلون
أقصاكم هو قلوبكم...قلوبكم من تستغيث
القرآن القرآن...و السنة السنة
الصلاة الصلاة

سم في الشراب

2007-06-01T03:58:00.000-07:00

قدم العالم للعالم كأس عصير
ليتلاعب بعضهم بعضا بالمصير
كأس عصير
بلا عصير
والهتافات تتسابق
باسم السلام
والقلوب تتسارق
وتتفنن في الكلام
لتزرع الألغام
تأكلها انعام
تخدعها كلمة سلام
سلامنا سم في الشراب
يقدمه العدو في الضباب
ينوي به غدرا
ينوي به الخراب
دعك يا لائمي من العتاب
ولا تطلب مني عدرا
فنحن كالأنصاب
ان قمنا عبدنا
و ان سقطنا نهشنا بالضرس و الناب
السلام
اصبح راقصة في الأوهام
ترقص على دقات الطمع
و تترنح تحت نغمات أوتار الجشع
السلام
أصبح هائما في الظلام
كفراش يبحث عن نور
فيتخطى السياج و السور
ليحط على يدي هتلر
تمثال يمد يده الى الأفق
ليمسك الشمس رغما من العنق
اهو الاجرام بالسلام يستتر
ام هو السلام بالاجرام يستنصر
السلام
انسلخ عن ارض السلام
كما ينسلخ اللحم عن العظام
وحط على شارب صدام
تمثال يمد يده للسلام
ليمسك الغافلين النيام
قد حط السلام على الأنصاب
عبدوا ثم نهشوا بالضرس و الناب
تحطمت الألعاب
و اخد الطفل العقاب
و انتهى جزء من القصة
و اخد التلاميد درسا من الحصة
فيا صاحبي استفق اولا
ولا تظن كل من له شارب رجلا
ولا تحسبن الرافع يديه اعزلا
ولا تقل لم يفعل لمن قال لن أفعل
هي دي الدنيا يا من لا يسأل
هي دي الدنيا يا من لها يجهل
فلا تقنعن بالمظهر
لا و لا تكتف بما صدر
وكما نفسر الطبيعة
بما فوق الطبيعة
فكدا نفسر السلام
بما تحته من خديعة
ولا تقل يوما
حاكم المجرم عادل
و عاب الناقص كامل
فكم من جاهل اتهمه جاهل
و كم من سائل طلبه سائل
و المسألة
يا دوي اللب الزائل
كم من مسألة
سترت خلفها آلاف المسائل

صحيفة جهينة

2007-06-01T03:54:00.000-07:00

رمى المدير الصحف جانبا و ضرب كفيه على المكتب و انتفض صارخا
*ما هده الصحف؟
ما هده التفاهات التي أصبحنا نعيشها؟ أ هده هي العروبة التي نصرخ باسمها كل يوم؟ما هده الدماء التي لوثت أخبار الصحف؟ ما هده الأصوات القنبلية التي تفجر أعيننا فأمخاخنا فمشاعرنا؟
لا بد من حل....هدا الواقع لم يعد يحلو لأحد...نحن مضطرون الى جلب الأخبار من عالم الخيال....و ها أنادا أدعو كل الصحفيين اليوم ان يتجولوا في شوارع الخيال و ليقطفوا لنا كل الأخبار التي تعبق برائحة الأزهار
صحيفتنا ستكون خيالا مثاليا...و لا يظنن البلهاء منكم اني أحفز على الهروب من الواقع و لكن هدفي هو التحفيز على تحسين الواقع
فمن أراد أخبار الأحداث الجارية في عالم الخيال و المسكوت عنها فليتصفح صحيفة جهينة....
و عند جهينة الخبر اليقين
تقديم.... جمال الأهبلاوي
بشرى لأصحاب الأدن الرفيعة
استيقظ الناس الأسبوع الماضي على صراخ استنجاد منبعث من صندوق موضوع بجانب قمامة الأزبال و كان هدا الأمر غريب من نوعه مما اضطررنا القيام بالبحث في الأمرخصوصا و أن القضية تحمل لغزا بكتابة رسالة صغيرة على دلك الصندوق العجيب تقول"ممنوع الاقتراب حفاظا على سلامتكم..والرزق على الله"
و هدا أمر محير و رب الكعبة لكن رجالنا الدين يتجولون في عالم الخيال استطاعوا ان يجلبوا لنا الخبر اليقين
حيث أنها قد تكونت حكومة جديدة لمحاربة الطفيليين من المغنيين و كان رئيس الحكومة قد أصدر قرارا باستدعاء قادة الموسيقى العربية والمغنيين والمغنيات الحاليين وآمر الحرس بتجريدهم من ثيابهم واطلاقهم في الشوارع ليجمعوا من المحلات التجارية والتلفزيونات والفضائيات زبالتهم التي صنعوها وغنوها ثم وضعوا ماجمعوه في صندوق كبير للقمامة ثم رمى هؤلاء السادة والسيدات في نفس الصندوق وأقفل عليهم بإحكام
و قد أفادتنا معلومات جديدة ان بعض المغنيين اللدين افلتوا من قبضة هده الحكومة قد بدأوا في تغيير منهج تفكيرهم و دوقهم ووعدوا الشباب المستمع ان يحترموا مشاعرهم فلا نطنطة ضفادع و لا نهيق حمار و لا مواضيع جهلاء و لا اجساد عاهرات
تحرير... أمين المريماوي و نبيلة الماماوي
الزعماء العرب يتفردون بالديموقراطية
نظرا لما عرفته الشعوب العربية من الزعماء العرب في السنين الأخيرة من عربدة و هم أيقاظ و نظرا للطريق المعاكس الدي ينهجونه فقد تجرع أحد الرؤساء كأس الخمرة فأصبح أعقل العقلاء فأصدر قرارا يعتبر حلم العرب في الديموقراطية فأعلن استقالته من مهامه كرئيس لكن قبل هده المغامرة الفريدة من نوعها قد استدعى جميع الرؤساء العرب لمأدبة فخمة احتوت موائدها على رزق شعب بأكمله...فهب الرؤساء من كل حدب و صوب ليستفسروا سبب هده الجرأة فما ان جلسوا على الكراسي يتبادلون أفخاد الدجاج و يتشاطرون الفواكه حتى هوت عليهم شبكة ضخمة لصيد السمك و جمعتهم جميعا ثم هبت جرافة تحطم حائط الغرفة لتحملهم نحو الصاروخ المعد لهم
و كانت هده الحادثة باتفاق مع جورج بوش و الزعيم العربي السكير فوقف الأثنان يتفرجان على الزعماء و هم يصعدون الى السماء لعل أحد الكواكب يقبل عليهم
و أفادتنا مصادر موثوق منها ان الرئيس السكير حين يتكلم كانت تبدو عليه ابتسامة بلير و حكمة مانديلا و تفكير غاندي و فلسفة سقراط مع العلم ان تأثير الخمر لا زال في مخه...أكرر مخه لا زال منتشيا بالخمر....لا زال....لا زال....لا زال
تحرير....أمين المريماوي
ارهاصات تحرير فلسطين
لا زالت الحرب المهانوية قائمة على العرب و لكن العلامات التي تبدو في هده الشهور الأخيرة تحاول تأكيد العكس
حيث استيقظ الناس مقبلين على صلاة الفجر غير مبالين بغريزة النوم فاكتظت المساجد و كأن صلاة الجمعة قائمة
سيكون للعرب كلمة في المستقبل القريب هدا ما جاء على لسان الفقيه و العالم و السياسي و الاجتماعي و الطبيب و الرسام و الكاتب الكبير"رجل المستحيل"
حيث قال......قضيتنا قضية عقائدية بحته ولا تحتاج لمن يصلحها من أمثال عباس وغيره ، و نحن نلاحظ ان الأمة الاسلامية قد استيقظت من سباتها فعادت الى دينها الاسلامي ، والذي تركناه وراء ظهورنا ركضا وراء رغباتنا ، فإن حصل وتقبلنا ربنا تائبين عنده سيكون من السهل إيجاد جيش من المجاهدين القادرين على تحقيق كل ما ورد من آيات وأحاديث تبشر بإنهاء السرطان اليهودي الممتد على أرضنا ، فصدقوا او لا تصدقوا انه اصبح من الممكن أن يحقق أحدنا سلام حقيقي مع هذا الغاصب ، وهدا نتيجة لماأثبته الدين الحنيف بأن النصر سيكون نتاج حرب ، أنتم شرقي النهر ، وهم غربيه ، وما يحصل الآن من إتفاقيات ومناوشات ، هي مسألة لا تنتهي ولن يكون هناك سلام حقيقي على الإطلاق ، وكل ما تراه هو محاولات بائسة من الجميع لإجتثاث الحق ، والذي لا يتحقق إلا بالجهاد ، وليس الحروب العلمانية ، وأكرر : الجهاد ، وذلك يعني أن تكون الراية لله فقط ! قد اقترب حال أمة مستقرة هانئة ، . قد اقتربت عودة صلاح الدين ،ليخرجنا من ظلمات الصمت ، إلى نور الجهاد ، وستر الأفواج المسلمة والقادمة من أصقاع الأرض جميعها .. فهبوا أيها المسلمون...و احدروا يا يهود فنحن قادمون..
تحرير...خضير الشعرلاوي

نصيحة لمن تنتصح

2007-06-01T03:48:00.000-07:00

أقبلت تغريني بنظرة سحر

أطلقتها على قلب عله ينخرق

و قالت يا حبيبي حتى متى البعاد

و الفؤاد دونك حطب يحترق

ألم يعلموك اني هائمة لا أدري

كيف السبيل اليك و من أين انطلق

بالله عليك أجب الم تحب يوما

ألم تر نورا من شغافك ينبثق
بالله عليك كن انسانا و أقبل

و لا تغتر فتترك هنائي ينسحق
ان الليل دونك نهار
و النهار نهار فالعين لا تنغلق
ألا ترى في وجهي جمال البدر
و في جسدي سحرا عليه الناس تستبق
و شعري المسترسل الناعم يتراقص
على أوتار أعصاب الماجن الشبق
و شفتاي الحمراوتان تصدران
صوتا دجالا من حلق ينعتق
فان سمعته قلوب رجال مجتمعة
على صوتي تختلف وبسحري تفترق
الا قلبك حارت فيه كل أعضائي
كأني بك غافل او نائم فاستفق
لك الروح و الجسد ان جئت
فأنا أمة و انت سيد يستحق
رحماك بشيطان ينادي على شيطانك
رحماك بالشيء دعه على نوعه ينطبق
////////////

فطار قلبي شعاعا مما سمعت
لا و الله ما هدا بالأمر المربح
و قلت و في عيني دموع حزن
هادي نصيحتي فكوني ممن ينتصح
أيا أخت قد ضعت في ضلال الغرور
فأقبح بما جئت به ثم أقبح
ألم تسمعي سكون أهل القبور
ألم تسمعي أن هناك جهنم تنقدح
أختاه قد جعلت الحب لحما فاسدا
تقبل عليه الكلاب و هي تنبح
أختاه قد طلبت الراحة في دنيا
من رام الراحة فيها لم يرتح
فلا تكوني كالأنعام تأكل جاهلة
لا تعلم انها تأكل لتدبح
و ادكري أقواما مضوا بلا عودة
و ادكري من نام و لم يصبح
ما قولك لرب عادل حين يسأل
عن عرضك بعته بما لا يصلح
خلقك رب العزة عزيزة
فأبيت لشرفك الا أن يفضح
كثور لا يفرق بين المنديل و الحائط
كلاهما احمر فكلاهما سينطح
اياك أن تغرك سعادة زائلة
فما عند الله أبقى و نعيم لا يبرح
اختاه هدا نصحي فاعدلي عن رأيك
و اطلبي الفلاح مع من قد افلح
///////////
ثم اشرت لها بيدي كي تنتبه

سألتها في ضجر هل تسمعينا
فقالت كلامك عدب و رقيق
اني أشهد انك من الشاعرينا
فضربت كفا بكف لما رأيت
و لم ادرأفتاة اخاطب أم عجينا
أدب فراشة عن نار تستعر
و عنادها ضمها الى الهالكينا
توبي الى الله و اطلبي جهاد النفس
ان النفس كانت لنا عدوا مبينا
و قولي دوما أينفعك يوم الحساب
داك الفتى الدي جعلته قرينا
أم ينقدك من هول سوط العداب
حين يستصرخك مستنجدا هبي أنقدينا
قد كفرت بالله و أنت لا علم لك
فجعلت ابليس اله و المجون دينا
أتعبدين من كره البشرية جمعاء
و أبى ان يكون لآدم من الساجدينا
و قال في عناد..ربي خلقتني من نار
و كيف تقدس النار من كان طينا
أختاه كوني مريم العدراء
كوني أسماء كوني عائشة ام المؤمنينا
فلا تطلبي وهما و تهملي حقا
كيف يطلب الجائع غثا دون السمينا
و ادكري أن البيت يرمم ادا ما بلي

و الشرف لا يرمم ان لم يكن حصينا
كيف يبدر الماء في عام قحط

كيف يعوض الرخيص ما كان ثمينا

وداع استثنائي

2007-06-01T03:46:00.000-07:00

يا سيدي هي مجرد أقوال

عصرتها مشاعر

بأبأس موال

فلا تصدق كل رسالة

أو تقرير يقال

كدبت عيناي حين بكت

من أين لها بالدمع

و خزانها جففته أيام خوال؟

لا....لا... لا تكن مجنونا

فما يجري على خدي

ليس سوى سراب

على أفق الأهوال

لا تحزن و ارحل

فالأرض تعشق

كل جوال صوال

و تبلغ السلام الى كل

عاشق يهوى الترحال

لا تحزن و ارحل

فلا الشمس ستنطفئ

و لا القمر سيشتري

قبحا بالجمال

و إياك ان تلوم نفسك علي

يكفيني يوم و ليلة

لأنسجم مع الأحوال

كان حبك حربا

فاستعمرت دراتي

يكفيك مني

يكفيك ممن أنهكه النزال

يا سيدي

السماء لا تزينها نجمة واحدة

فبكثيرها تم الجمال

وسع الامبراطورية

انشر دينك

ثبت سلطانك

فهكدا يفعل الأبطال

لن تحتاج الدرع

يا سيدي و لن تحتاج السيف

كيفما استعمرتني

افعل بهن فلا تسأل كيف

مرق رومانسية

و خبز كدبات

تأسر بهما بطون الخيال

لا تخش شيئا يا سيدي

فالنساء رغم حدرهن

لا زلن يصدقن الرجال

النساء يا سيدي

مستعدات لهد الجبال

لتمارسوا عليهن النصب

و الاحتيال

عاشق بلا مقدمات

2007-06-01T03:42:00.000-07:00

يعز علي يا حبيبتي

أن أعري الأحاسيس

بالكلمات

لا تطلبي مني

أن أفضح الكواليس

بالاشارات

اعتبريني أبكما

أو عييا لا يجيد نسج

العبارات

ارسميني في قلبك

فلاحا لا يفهم

المجاملات

فأنا عاشق بلا مقدمات

أبحث عن قلب

لا يحتاج الى توابل

أبحث عن حب

هدوؤه انفجار قنابل

بلا انشطار

و لا درات

يعز علي يا حبيبتي

أن أرسم روحا بمادة

و نخرج الضجيج

من سكات

و لو كان الخير في اللسان

لما حكم عليه الله

بسجن مؤبد بين أسنان

فباسم القديس الدي يجمعنا

باسم الجبار الدي يأسرنا

ماجن...عفيف...يلهو بنا

باسم أسماء الحب

المتناقضات

أرجوك يا حبيبتي

ألا تكلميني حين أصمت

لأني في دلك الحين

أتعبد في معبد السكون

أقدس فيك الحكمة

و أقدس الجنون

لأني في دلك الحين يا حبيبتي

أبحث عن أفصح اللغات

و لا أجد أبلغ للشفاه

من القبلات

فلعطر شم ولجلدك لمس

و لعينيك نظرات

حبنا سائح لكلينا

لا يحتاج الى مرشد

و لا الى مترجم

لأنه ظلام منير

يعمي بالنور

و يعشي بالظلمات

لأنه يا حبيبتي

لغة بلا فكرة و لا كلمة

حارت فيه الترجمات

دعينا من حب مر في التاريخ

دعينا مما قيل في الروايات

هم الآن تحت أكواخ بيضاء

هم الآن جالسون

على أرائك الأموات

نحن غيرهم يا حبيبتي

نحيى في نقطة

بين ماض و آت

لن نخيط لأحاسيسنا

عمامات

لن نضع لها رباطات الأعناق

و لا قبعات

فنحن في نقطة

لا يأسرها المكان

لا تلحقها الأوقات

اجلسي بجانبي

و لنتأمل صمت الطبيعة

نجدها تتكلم عن حبينا

بلسان دون حدود

و لا نهايات

تأملات في لوحة المفكر تيسير نمر

2007-06-01T03:33:00.000-07:00

جلست أمام اللوحة متـأملا لعلي أجد نفسي مرسومة عليها و رغم اني لا أجيد تحليل الخطوط و الألوان الا ان كل انسان فيه طفل يحب الفضول و التمرد على الواقع و لدلك حين اخدت أتامل تلك الرسالة المرسومة وجدت نفسي مرغمة على جلب طفولتي لأنها هي الوحيدة القادرة على فك الرموز الطبيعية
أجل فمثل هده الرسومات التجريدية لا يستطيع فك رموزها الا شخص طفل لا زال يهتف باسم الطبيعة

أحسست بطفلي يريد قطف تلك الأزهار الملونة و لكن عملية القطف لم تعد مجدية لأن الأزهار متناثرة مقطوفة و هدا بعث اليه بالقلق....هناك زوبعة او دوامة قد بعثرت الأشياء
ُثم أحسست به يريد السباحة على شاطئ البحر الدي تزينه الزرقة المتألقة
و لكن السباحة أصبحت خطرا وسط هدا الهيجان و هدا أيضا بعث اليه شعورا بالقلق...هناك زوبعة أو دوامة قد أفسدت الأمور
طفلي لم يكن من النوع الدي يستسلم....كان يريد أن يعرف ماهية هدا الشبح الدي أزال البسمة عن شفتيه ووضع بدلهما ارتجافة القلق
فأخد يحدثني و انا انصت اليه باهتمام شديد
"أنظر أيها الأنا الكبير....على جوانب اللوحة توجد أزهار و أشجار ثابتة و خضرة و كأنها تعلمنا انه كان سلام و أمن قبل حلول هده الدوامة.....أجل كان الهدوء و السكون
أنظر الى الأسفل في اليسار....يوجد هناك سواد صغير وكأنه الخوف و الحزن و لكنه لم يفسد جمال دلك السكون بل قد زاده جمالا إد أن الفرح دون حزن يتخلله سيجعل الحياة مملة جامدة جمود الحجر
ها أنت....أنظر من بعيد الأن وسترى ان اللون الطاغي على اللوحة هو اللون الأزرق و هدا اللون كما تعلم هو رمز الغموض و كأن الحياة كلها التي نحياها غامضة....ولكن رغم دلك الغموض إلا أن هناك حب يتجسد في الألوان الحمراء المتخللة... و نشاط و محاولة تحدي هدا الغموض المتجسدين في اللون البرتقالي
دعنا نغوص الآن في الدوامة لنرى أية قصة تحمل
إياك أيها الأنا الكبير أن تحسب اللوحة بكماء فانك لو تسمعها بأدن غير أدنيك ستجد هديرا ينزع القلوب من صدورها لهوله....هناك أحداث تدور....هناك تمرد...هناك خيانات....تحدي....و سلام مصطنع
أنظر الى هده الدوامة العملاقة التي أخدت المساحة الكبرى من حياتنا....انظر مادا تبتلع...هناك ازهار مستسلمة لها بسهولة و منقادة الى مصيرها المجهول عن طواعية
و تلك الأزهار هي كل مسالم لا يرضى بالحرب و ان عاش في المهانة....لا يقاوم و لو حلت عليه المصائب
هناك قوارب حمراء و برتقالية...دلك هو التحدي و التمرد على المصائب......القوارب هي الوحيدة التي ترفض الغرق أمام الامواج و لكنها رغم التحدي تكون منقادة الى المجهول لأنها تمشي في اتجاه الرياح و قد تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
أنظر مادا يصعد من أسفل اللوحة! هناك أزهار بيضاء ترسم خطا مستقيما لا يريد الانحراف...تأمل كيف كانت في البداية...كانت مجرد ضباب لا معنى له و لكنها وسط تلك الدوامة أرادت ان تتجسد و ان تتخطاها الى ان تصل الى أعلى اللوحة ...لكنها لم تصل....أجل...قد اختفت لأنها ليست زهرة طبيعية و انما مصطنعة.....تلك الازهار البيضاء تمثل السلام المصطنع الدي ينادي به الضعفاء....كان لا شيئا و عاد لا شيئا لأن السلام الدي لا يأتي عن قوة ليس سلاما
ثم تأمل في وسط الدوامة و بؤرتها...ستجد نقطة بيضاء فهل تعلم أن تلك النقطة تمثل أبعد مكان في اللوحة؟
انها بؤرة الدوامة...انك تحتاج الى مسافة كبيرة لتصل اليها...ادن المفروض أن تبدو النقطة سوداء لبعدها و لكنها تبدو بيضاء باصرار تام
أتعلم ما هي تلك النقطة؟
انها المصير و المستقبل....رغم التيارات و الاعصارات الا انه لا زال هناك تفاؤل بالمستقبل
هو صعب المنال نظرا للمتاعب التي يمر بها العابر عبر هده الدوامة لكن لو تأملت ستجد أنه هناك شخص واحد سيصل الى المستقبل الزاهر
انظر الى تلك البقع الآتية من أسفل اللوحةمن جهة اليمين و المتجهة بانتظام نحو بؤرة الدوامة...انها دماء
أنظر كيف هي ماضية و كيف هي الطريق معبدة لها!
انه الشهيد أيها الانا الكبير
ان مستقبل امتنا ينادي على الشهيد أيها الانا الكبير فهل من عاقل؟"

رأي صاحب اللوحة في رؤيتي:

يال روعة تحليلك ولكن اسمحي لي ان اقول ان اسمي تيسير وليس سمير فارجو تعديل الاسم وكما انني لست فنان ولكني محفز افكار وعنوان مدونتي هو افكار وتحفيز وصلت لتحليل احسدك عليه واثار فيك الرسم معظم ما رمى له فكر اللوحة فهي فكرة قمت برسمها بالريشه على كل حال وصول تعلقك لدرجة الممتاز فيه امتياز طبعا هناك من قرب من تحليلك لكنه ولضيق الوقت او لسبب ما لم يسترسل في الرد او يدون كل ما يجول بخاطره ادعوا الاصدقاء للتامل في مقالك الرائع بلا مداهنة او اطراء

لك مودتي وللانسانية نيست اخبرك علامة تحليل النص وصلت عندك لرجة 90 بالمئه وهي امتياز ان جاز وضع علامات تقيم التحليل ودمتم

انهزام ملكة لا تنهزم

2007-06-01T03:09:00.000-07:00

وضعت النعلين أمامها بعناية تامة في غرفتها المظلمة و الهادئة حيث لا نور و لا صوت ثم وضعت على كل نعل شمعة و قدمت لهما كأس عصير بقلب يكاد يطير خفقانا بزيارة مقدسة تقترب باقتراب شعلة عود الثقاب من فتيلتي الشمعتين
ثم استنارت الغرفة.....و ها هو الضيف قد حضر
صمتت طويلا تنتظره ان يتكلم و يحدثها عن حبيبته بأحزانهما و أفراحهما...ان يحدثها عن دلك المشرط الدي به فتح قلبها...أجل فحبيبته كانت مشرطا به فتح فؤادها واطلع على تجويفاته من غير ان يفهم ان كل تجويف يؤدي الى بؤرة الضياع
هي لتوها بدأت تفهم...فحبيبته كانت مجرد قيود دهبية جعلها امام عينيها حتى ادا انخدعت ببريقها المشع هوى على قلبها وكبلها عن طواعية واستسلام
صمتت طويلا لكي يحدثها عن تلك المشاعر النابعة من عالمه الرومانسي الساحر لكنه لم بفعل
روحه هده المرة حضرت خالصة بلا انانية و لا خداع
أخدت جرعة من العصير لتمهد بها الطريق لكلماتها لعلها لا تخرج دون غصة أو اختناق
لم تفهم مادا يجري لها.....هل الطبيعة تريد أن تنصفها بالخيال؟
هل الوجود منعها عن التعبير في الواقع و أباحه لها في غير دلك؟
أيكون عدل أن يبتسم الجميع و يسعد في لوحة الظهور و هي تكتفي بسعادتها في صورة الخفاء؟
هل عدل أيتها الطبيعة أن تمنحي الناس المائدة بما عليها و تقبل هي بالفتات المتناثر منها؟
أعدل هدا أن تقنع بحبيب في الخيال؟
لا أبدا.....حبيبها ليس خياليا....بل هدا الدي زارها في غرفتها هو الحقيقة و داك الدي تدنسه صورة جسده في الخارج ليس سوى وهم
نعم.. هي تقنع بهدا الدي امامه...هو حبيبها و هي حبيبته
بدأت تحدث الشمعتين على النعلين
بل بدأت تحدث حبيبها في كبرياء واضح ثم سرعان ما استسلمت لمشاعرها حين

احست ان الحب لا يرضى بالكبرياء لباسا

"مرحبا بك أيها المتطفل المقبول في غرفتي البائسة
غرفتي ليست مادة فلا تنظرها بعينيك الحالمتين...ان هده الغرفة المظلمة هي حياتي وانت هو هاتين الشمعتين اللتين تصران على انارة المكان
فأنت صديق غير عادي...مادامت جوارحي اطمأنت اليك فأنت صديق غير عادي
اماه...أبتاه...اعدراني ان قلت أن حبكما لا يكفيني دون حب هدا الصديق الدي امامي
أنتما كنتما كالشعلة و الغاز فجعلتماني أتعرف على النار لكن اسمحالي أن اخبركما انكما لستما النار....فالنار هي هدا الصديق المقدس
أعترف يا أمي اني كنت صفحة فارغة فأنت تكتبين و أبي يملي ثم انت تملين وأبي يكتب...كنت صفحة فارغة فملأتماني بكل الافكار والاحاسيس و لكني أحببت ان يقرأني شخص غيركما...شخص اعتبره صديقي
اعدراني فعلا أنا لم أعد أعرف شيئا عن نفسي مند التقت عيناي بعينيه
ما به نور الشمعتين يخفت ثم يتوهج و كأنك تهتز غرورا؟
أنا لن أسمح لك باحتقاري فأنت رغم أنك كل شيء أستطيع ان احولك الى لا شيء
في الواقع....خارج الغرفة...أنت الملك و رغم دلك لم استسلم لك بالاعتراف....أما هنا فأنت عبدي...أنا الملكة....آمرك فتأتمر
أصمت و اغتسل بشلالات عيني التي تنهمر من أجلك
أصمت فأنا من يحق له التحدث هنا
أصمت فان قلبي مند عرفك ألـــّف سـيمفونية حزن لازال يلح علي أن أسمعكها....فاستمع لها بخشوع اني سأعزف لك بقيثارة الهة الحب
اعلم يا صديقي العزيز اني ماضعفت يوما لشعور غريب
لم أستسلم لعواصف عواطفي...لكن امامك ضعفت
اعلم يا صديقي العزيز اني اعلنت عليك حربا خفية دون مقدمات و استسلمت أمامك قبل أن اشهر سيفي......أمامك يا صديقي ضعفت
اياك أن تظن اني لا أحس بقدر نفسي و انا أجعلك تخون حبيبتك معي
أنا أعلم أني حقيرة
فيا صديقي تعامى امام دموعي و تصامم ان سمعت كلمة تخرج مني تحمل معنى الحب
لكن بالله عليك لا تحرمني من مصارحة نفسي
دعني اناديك حبيبي في هده الغرفة فقط و انت تجاهل و احسبني كما لو اني لا أنطقها....بالله عليك انها الكلمة التي تطفئ بعض لهيبي فارحم ضعفي
أنا يا حبيبي الدي لا يعلم اني احبه أصبحت ان كنت معك أرى الناس حولي و ان لم يكونوا.....و اصبحت ان لم تكن بجانبي لا أرى الناس و ان كانوا....
يعلم الله اني ما نطقت جهلا و ان كلامي حق مثلما أن حبي حق
أنا يا حبيبي الدي تحب غيري ألعب معك دور الأم التي تستمع لآهات ابنها اتجاه ابنته و لكن لا تعلم اني أنا امك.....أنا أمك يا حبيبي تمنيت ان أكون ابنتك
ان هاتين الشمعتين تشعراني بالدفء لأنهما هما قلبك
دفء ينبعث منهما كما ينبعث من عينيك و كلامك .. فدع يدي تقترب من نارهما لتأخد قبسا من قداستك
أتسمح لي أن آخد منهما قطعة نارية أسعد بها قلبي؟
آآآآآه كم هو مؤلم دفؤك في يدي و لكنه يشعرني بسعادة لأنه مهما اشتد الألم في جسدي لن يكون مثل الألم الدي تحسه روحي
تريد معرفة كيف هو جرح قلبي...صح؟
أن تكون أمّ تضحك مع ابنها الوحيد ثم تأتي ابنته الوحيدة فتأخده من جدتها وتتركها وحيدة تمسك قلبها خوفا من أن ينزل الى امعائها كمدا.....شعور هده الأم يشبه شعور قلبي
سأصف لك ألمي ببعض اللغات فان لم تفهمها جميعها فهمت احداها
بلغة التجار...حين يعقدون صفقات مربحة ببعض أمولهم و حين يغترون بأرباحهم يعقدون صفقة اخرى بكل أموالهم فتكون تلك الصفقة الطريق الى الفقر.....ألم هؤلاء يشبه ألم قلبي
بلغة التلاميد....حين يبدلون جهدهم كله في فهم و حفظ الدرس و حين يعرضون على الامتحان يلقون أسئلة ليس لهم فيها حول ولا قوة....ألم هؤلاء المساكين يشبه ألمي
بلغة المقاولين....يفنون اعمارهم في بناء العمارات و المساكن لبيعها فيهب زلزال من حيث لا يدرون فيحول تعبهم و حلمهم دكا دكا...ألمهم قد يكون شبيها بألمي
بلغة العلاقات...حين يكبر الابن و يتعلق بأسرته فيكتشف في النهاية انه مجرد هدية من دور الاطفال بدم مجهول فواكبداه على ألمه الدي يشبه ألمي
و بلغة العشاق....حين ترسم الحبيبة طريقا أبديا مع حبيبها ثم ينعرج عنها في طريق اخرى مع حبيبة اخرى تاركا اياها وسط أنياب الحسرة والندم
غير ان هده الحبيبة سيكون لها العزاء حين تدكر انه خائن و هي وفية
أما انا يا حبيبي فلست وفية وانت لست خائنا
انا كالمنتحر الدي يبحث عن قاتله...فأنا من قتل قلبي باسمك و اتهمتك من بعد
و رغم كل هدا لن أفضح اتهامي امامك....سأظل دائما أحاكمك في محكمتي الخيالية فأكون انا القاضي و انا الضحية و انا المحامي و انا السجن وانت المجرم
في محكمتي الرائعة يا سيدي سأقول أنك خربت المنطق لدي فجعلت لي الحزن فرحا و جعلتني أرى الكل قي واحد واواحدا في كل
و ساقول ان حبيبتك التي تكلمني عنها كانت خنجرا طعنتني به فلو لم تحبها لما احببتك و لو لم تضع قلبك بيديها ما وضعت قلبي بيديك
سأتهمك في محكمتي العادلة باحتلالك غير المنطقي و سأبرهن لها عن عيني التي أسلت دمعها و عن صدري الدي سللت آهاته
و ساطلب من القاضي ان ينصفني منك بعد أن قتلت عصافيري و دست ازهاري و أفزعت براءتي و سرقت قلبي...ساطلب من القاضي ان يحكم عليك بالاعدام بنيران الاشواق لكنه سيحكم عليك في الاخير بالبراءة لأن يا حبيبي......لأن محكمتي تحبك
في خيالي يا سيدي ساكون امامك دائما ملكة تسجد لعبدها...انا السيدة التي تجلب لك القهوة في الصباح و لكن في الواقع انا أمَــتُــُك التي علمها الكبرياء طعم التمرد..انا امــتـُـك التي لا يعرف ظهرها الانحناء
هنا يا سيدي سأكون العاشقة التي أهدت شرايينها لأصابعك تجعلها أوتارا تعزف عليها ألحانا حزينة كأيامي
لكن هناك في الواقع....الأوتار على العود والكمان و شراييني ليست سوى شرايين
هنا يا سيدي ممكن أضحك فتعرف اني أبكي دون ان تخدعك ضحكاتي لكن هناك حيث توجد شمس واحدة وقمر واحد فضحكي امامك ضحك و البكاء بكاء
هناك يا سيدي ترى شفتي المبتسمتين مجرد شفتين و لكن هنا هي وعاء تتصبب فيه الأدمع
هنا يا سيدي تسمع كلامي من غير أدن و اسمع كلامك من غير لسان لكن هناك....هناك يا حبيبي يجري شيء آخر ملته أدناي و مله لسانك
انظر الى عيني....الا ترى نفسك؟ تامل مليا فستجد بعضا منك على جفني
نفسك يا سيدي احتلت دراتي
لامادتك أيها المقدس قد استعمرت مادتي فهيهات أن تعلو المادة على اللامادة
روحك حلت جسدي فأجبني بالله عليك...من حل في جسدك؟
هل روح حبيبتك من يحدثني الآن ام هي روحي التي ضاعت من بين جنباتي؟
أم هو جسدك يحمل أرواح النساء جميعا؟
أتدكر يا حبيبي لما قلت لي انك خاصمت حبيبتك و أنك لن تعود اليها؟
انا لا زلت ادكر أني امرتك بالعودة اليها
أتعرف لم؟
لأني يا حبيبي كنت ارى نفسي في حبيبتك
و حين كنت تحدثني عنها كنت أحسبك تحدثني عني.... و حين اخبرتني انك تحبها حسبتك تخبرني انك تحبني"
ثم احست ان النور ازداد في الغرفة
ان الظلام يكاد يرحل أمام هدا التوهج المفاجئ
هي حين انغمست في مناجاتها لم تكن تنظر الى الشمعتين فظنت أنهما توهجتا لكلماتها
تلك الشمعتان لم تكونا شيئا عاديا و انما هما قلب حبيبها
ان حبيبها قد اشتعل قلبه بكلماتها.......احست بالسعادة
لكنها تفاجأت حين نظرت أن الشمعتين قد دابتا و ان النار شبت في النعلين و هاهما يتوهجان لينطفئا بعد قليل
فانتبهت من خيالها و عادت تعاستها تمضغ السعادة و تحولها الى بقايا مرفوضة في عالم الحقيقة ثم سرعان ما غاصت في ظلمتها الاولى....ظلمة غرفتها التي تمثل حياتها....فودعت تلك الانوار العابرة بضحكات هستيرية تستقبل بها عالم الجنون

سفينة قابلة للغرق/5

2007-05-31T12:40:00.000-07:00

عسل المتنبي من رحيق النبي

المحبة
خياطة من خياطات
ثوب الانسانية
لا تشكل شكله الا بعد
أن تخزه بالابر
.
.
.
الزواج
موسيقى متحدة
صادرة من وترين
منفصلين
.
.
.
الأبناء
مطر نازل من السماء
في حين
و بخار صاعد من الأرض
بعد حين
.
.
.
العطاء
رؤية بأن فراغ يد
السائل هو امتلاء
و احساس بأن اعطاءه
شيء
هو أخذ
.
.
.
الغذاء
أكل تفاحة لغرس
بستان من شجر
التفاح
.
.
.
عمل
عكسه الحرفي لمع
فكن لامعا
.
.
.
الفرح والترح
هما ارتواء
من بئر الدموع
.
.
.
المساكن
كهوف مشوهة
والقصور
غيران قبيحة
.
.
.
الثياب
كفن مزركش في
حياتنا
أهملنا في الأرحام
فأهملناه في
القبور
.
.
.
البيع والشراء
اعطني النور والماء
اعطيك برتقالة
اعطني أكثر أعطيك أكثر
أعطني اقل اعطيك اقل
و قد أجود حين تجود
السماء
.
.
.
المجتمع والمجرم
كالرجل وظله
لا يعَدّل التابع حتى
يعَدّل المتبوع
.
.
.
الشرائع السماوية
كوخ خارجي
قصر داخلي
و الشرائع الأرضية
قصور رملية يبنيها
الأطفال ليهدموها
في متعة
.
.
.
الحرية لو لم يكن لها قيمة
لكان العبيد
كل العبيد
أحرارا
.
.
.
العقل والعاطفة
كفان لميزان يصلح
إذا اعتدلا
و رفع بعضهما البعض
.
.
.
الالم
محراث يقلب الأرض
لتزهر أفراحا
.
.
.
معرفة النفس
تكون حين تصدر قرارا
أن معرفة النفس
مستحيلة
.
.
.
المعلم
لا يعطيك علما وانما يريه لك
على الطريق
كما السراج لا يعطيك زهورا وانما
يضيئها لك
فاقطف أو لا تقطف
.
.
.
الصداقة
ماء يصبه الوجود
فإن كان صافيا رأيت نفسك عليه
كما هي
و ان كان متسخا رأيت نفسك عليه
كما هو
.
.
.
الحديث ألفاظ تأسر الأفكار
كما تأسر الأقفاص العصافير
فتجعلها حزينة
دع حزنك حرا في بحر دمعة
ثم دع فرحك حرا في سماء بسمة
.
.
.
الزمان
ماضي ومستقبل بلا حاضر
جعلناه
حاضرا بلا ماضي ولا مستقبل
.
.
.
الخير
جسد والشر ظله
قد يختفي الظل ويبقى
الجسد
لكن لا يختفي الجسد
والظل باق
.
.
.
الصلاة
رمز لانثناء وانبطاح الفلاح
و هو ينشد آية التفاح
الصلاة
رمز لكل الأعمال
و المصلون
رمز لكل العمال
.
.
.
اللذة
كالقبلة تعطيها
و أنت تحسب أن وحدك
تأخذ
.
.
.
الجمال
لن تهتدي إليه الا اذا أرشدك
الى نفسه
فآمن أن كل جمال له دنيا
و كل دنيا لها جمال
ثم انتظر
قد يأتيك اليقين
.
.
.
الدين
مصنع ومجزرة ومكتبة
و مطبخ وصيدلية ومدرسة
كما هو مسجد
فعملك سجود يحتاج الى سجود
و سجودك عمل يحتاج الى عمل
.
.
.
الموت
نقطة تتحول
فيه الدائرة الى
مستقيم

سفينة قابلة للغرق/4

2007-05-31T12:38:00.000-07:00

أبدا لم يكن
السن
بطاقة تعريف
لعقل الانسان
.
.
.
حاكم الفرد الدي
شوه الجمع
بل حاكم الجمع الدي
دمر الفرد
بل حاكمهما معا
ليحاكماك
.
.
.
جمال الحمار في حمله
و جمال الطعام
في أكله
و جمال الطاووس
في ذيله
متى يعلم الانسان
أن جماله
في عقله؟
.
.
.
تحطمنا؟
لا بأس...نستطيع
جمع الأشلاء
لنعود
.
.
.
كلما قبل الاحمر الصفراء
أنجب البرتقال
و كلما قبل الحمار الفرس
أنجب البغال
و كلما قبلت حبيبتي
أحس اني لتوي
انجب نفسي
غير نفسي
.
.
.
في الأفق
تلتقي السماء بالأرض
فكن أفقا
.
.
.
كن أرضا تدوسها
الأبدية
ولا تكن أرضا
تضم الفناء
.
.
.
الى من نساني
دون ان يحتاج
الى نسيان
قد اشتقت اليك
دون ان احتاج
الى اشتياق
.
.
.
لن يسموني وفيا
حتى تمزقي قلبي
و تقطعي اوصالي
و تسحقي وجودي
و تكون آخر شهادة لي
أني......
.....أحبك
.
.
.
أنا لتوي علمت
أن الحب ينتصر
حين يكون
فراقا.
.
.
.
يا أيها الفلسطيني
حياتك في موتك
و يا أيها الاسرائيلي
موتك في حياتك
.
.
.
سمعت أن الاموات
لا يعودون
فصلاح الدين لا يعود
و قطز لا يعود
فمالي أرى
هولاكو قد عاد
الى بلاد المامون؟
.
.
.
كفسص ون فسو؟
.
.
.

سفينة قابلة للغرق/3

2007-05-31T12:37:00.000-07:00

أيتها السحابة العابرة
قد رسمتك على الشاطئ
فهب الريح
وطردك
و هاج البحر
فسرق صورتك
.
.
.
أيتها القطة الصغيرة
قد اتخدتك ابنة
فهل أنت تأنسنت
أم أنا تحيونت؟
.
.
.
حين تنتحر أتيقن
من حبك لي
هكدا قالت قبل
أن ينتحر
.
.
.
اسم جهنم يرعبني
فلنسمه عالم المنتحرين
حين نريد الانتحار
.
.
.
مئة من قتلانا
وواحد من قتلاهم
قد كبدنا العدو خسائر
فادحة
.
.
.
سأل الطبيب:من الملظلوم؟
فقال المجنون:شعب فلسطين
و هز الطبيب رأسه في حسرة
وقال:مسكين لازال مجنونا
.
.
.
كنت سافلا حين قلت
ليس مهما أن نعيش
المهم ألا نموت
.
.
.
صفع صاحبة المكتبة
و أخد الكتاب اغتصابا
لأن فيه معلومات عن شروط
المروءة
.
.
.
قال السيكولوجي:
ان فقرك ادى بك الى الاحباط
أنا أحس بك كثيرا
ثم طلب من المريض
عشرين دولارا
.
.
.
وأنت تتتبعين خطواتي
دون أن أراك
كنت أتتبع تتبعاتك
دون أن تحسيني
.
.
.
أنت من زعمت
انك ظلي
قد وضعت خيال جسدي
تحت عجلات القطار
غير مرة لأثبت لنفسي أني
أكرهك
.
.
.
أهلا حبيبتي الانترنتية
رقم 10
.
.
.
الموت هو الوحيد الدي لا يموت
الا بحياته
.
.
.
الشهيد
هو الوحيد الدي لا يحيا
الا بموته
.
.
.
طلقت حبيبتي وتركت حبي لها
يترعرع في اطمئنان
لازال يحمل دمنا
لازال وليد قلبينا
.
.
.
فلسفتهم في الفلسفة
أن كل جواب لسؤال هو سؤال يحتاج
الى جواب
و فلسفتي في الفلسفة
ان كنت أسأل لأسقط في سؤال آخر
فلمادا أسأل؟
.
.
.
أهديك يا زوجتي الغالية
قلبي لتصبي لي فيه
قهوة ساخنة
.
.
.
الشمس حين تغيب
تدوب في البحار
للقرصان الجاهل
أو تمضغها الجبال
للبدوي الجاهل
أو تعلق في شجر البرتقال
للغابوي الجاهل
أو تتحول الى قمر
في لحظة خارجة
عن منطق البشر
للعاشق العالم
والجاهل
.
.
.
يا أيها الزعيم
لو عبيدك صاروا أسيادا
فأنت ستصير إله
وهدا مستحيل
أو تصير عبدا
وهدا مستحيل
ادن عبيدك سيظلون
دائما عبيدا
.
.
.

سفينة قابلة للغرق/2

2007-05-31T12:36:00.000-07:00

قالت لها

كل يوم عيد ام وأنت سعيدة يا أمي

و في اليوم التالي

قالت وهي تصرخ

لم لم تطبخي لنا الطعام ؟
.
.
.
.
.
.
قال لها

حين قبلتك في الساعة التامنة

نسيت الزمن

فنسيت متى قبلتك
.
.
.
.
.
قال لي

ليس هناك إله يحكم الكون

قلت له

و من يحكمه اذن؟

قال وهو يشير الى السماء

إنه قانون الطبيعة
.
.
.
.
.
.
قال لها

أنا احبك حبا غير مبتذل

ثم قال لها

ألم تلاحظي أن الحب الحقيقي في زمننا

أصبح مبتذلا؟
.
.
.
.
.
.
قال لي

سأثبت لك أن الله

غير موجود في هذا الكون

إن شاء الله
.
.
.
.
.
قال معلم اللغة العربية

يُعرّف بنفسه

أنا معلمَ اللغة ُ العربية َ
.
.
.
.
.
قالت له

حين فارقتك أيقنت أن فراقنا

خطأ

و حين التقيتك أيقنت أن لقاءنا

خطأ
و حين ظللت متذبذبة بين اللقاء والفراق

أيقنت أن تذبذبنا

جريمة
.
.
.
.
.
قال معتز بعربيته

اتكلموا بالفصحى يا ولاد

وبلاش عامية
.
.
.
.
.
.
في الاول من شهر نيسان

حكم القاضي على بريء بالاعدام

في نفس اليوم

و حين كان يوم غد قال في احتجاج

حكمي لم يكن سوى

كذبة اول نيسان
.
.
.
.
.
قال له

أنت سيدي إن قبلت يدي

فأجاب

و أنت إلاهي إن سجدت بين

قدمي
.
.
.
.
.
قال لها

إن فارقتك فسأنتحر

فافترقا

و سمعته بعد حين يقول لأخرى

إن فارقتك فسأنتحر
.
.
.
.
.
سألته

لماذا خنتني؟

فأجاب

عندما علمت

أن من صفة الكلاب الوفاء

خشيت أن اكون كلبا
.
.
.
.

سفينة قابلة للغرق/1

2007-05-31T12:33:00.000-07:00

قال لها مفكرا

لا بد من المساواة

لنساء العرب

قالت له محتجة

هاذي فكرة باطلة

من أباطيل العجب

فقام صارخا معاندا

كعمود من حديد انتصب

اصمتي يا امرأة

فأنتن النساء في عقلكن

عطل أو عطب

و تحول قلبه الى قطعة

من خشب

تأكله نيران الغيظ

و يرمده لهيب الغضب

هكذا فجأة كالقدر

هكذا بلا سبب

على دفاعه انقلب

هاذي ركلة

هاذي صفعة

و هي تصرخ متمردة

يا مزورة الحقيقة

تبيضها امام النساء سنة

و تسودها امامي في دقيقة

هاذي ركلة

هاذي صفعة

أبالنفاق تبحث عن سمعة؟

تظهر للأنثى ابتسامة

و تبيت لي الدمعة؟

الا والله أنت سبت في جمعة

هاذي ركلة

هاذي صفعة

و هي تصرخ متحدية

أنت تمثال الحرية الأسير

أنت رمز الكرامة الحقير

أنت الديك

يحسبه الغر أنه يطير

هاذي ركلة

هاذي صفعة

يا خيرا

بل يا شرا

بل يا خيشرا قد اضطرب

صورتك منعكسة

على رجال العرب